Koncepte të reja hynë në jetën tonë me filmin "Issız Adam", i cili hyri në jetën tonë në vitin 2008; burra të shkretë, gra të shkreta, sindroma të burrave të shkretë... Kjo nuk duhet të jetë e habitshme; Sepse ndërsa kinemaja ndikon në shoqëri, ajo ndikohet edhe nga shoqëria, pra marrëdhënia e saj me shoqërinë është e dyanshme. Kinemaja merret me realitetin e jetës shoqërore nga këndvështrime të ndryshme dhe e bën këtë duke i mundësuar asaj të marrë jetë në disiplina të ndryshme.
Kur arritëm te filmi Issız Adam, kur bëra kërkime mbi letërsinë, ai u bë i tillë. nuk ishte befasuese të hasja në kërkime dhe artikuj rreth këtij filmi dhe temës së tij. Ka studime për këtë film përsa i përket psikanalizës, teorive të atashimit dhe terapisë së realitetit. Në këtë artikull do të vlerësoj filmin Issız Adam përmes Sistemeve Individuale të Besimit.
Mund të themi se ekzistojnë dy kushte për të folur për afërsinë/sinqeritetin mes dy njerëzve. Ndërsa në konceptin e intimitetit, çdo individ duhet të plotësojë nevojën e tyre reciproke për afërsi; Përjashtueshmëria është e mjaftueshme për të kënaqur rritjen dhe zhvillimin individual. Me fjalë të tjera, ekziston nevoja për individualitet si dhe nevoja për afërsi në një marrëdhënie, dhe një marrëdhënie në të cilën të dyja këto ekzistojnë së bashku është e shëndetshme.
Kur vijmë te filmi ynë, ne shohim. se Alper, një nga aktorët kryesorë, përgjithësisht ka marrëdhënie të përditshme të bazuara në seksualitet dhe nuk i lejon gratë në sferën e tij private. Mund të themi lehtësisht se ka vështirësi në ruajtjen e një marrëdhënieje të ngushtë/intime. Nuk e dimë se çfarë ka ndodhur më parë, por le të vazhdojmë të supozojmë se ai vazhdoi kështu derisa takoi Adën, me të cilën kishte një lidhje të ngushtë në film. Pas takimit me Adën, ai e merr atë në jetën e tij dhe shfaqet një model marrëdhëniesh që është më i afërt dhe më gjithëpërfshirës se marrëdhëniet që kishte më parë. Gjithashtu mund të themi se kjo situatë e sfidon herë pas here. Fakti që Ada doli një natë teksa qëndronte me të, shkoi te prostituta që kishte kërkuar në të kaluarën për marrëdhënie seksuale dhe u kthye në shtëpi pa hyrë, na ndihmon të kuptojmë lidhjen e dyfishtë që po kalon. Mund të themi se pasi erdhi e ëma tek ajo, Ada dhe sinqeriteti i nënës së saj fillimisht bëri që si mamaja ashtu edhe Alper të ndiheshin të relaksuar. Kjo situatë më pas aktivizon sistemet individuale të besimit të Alperit dhe e bën atë të përfundojë marrëdhënien. po ndodh. Në fund të filmit mund të shohim keqardhjen e Alperit dhe peshën e mbetjes së një jete që i ka munguar dhe me të cilën do të jetojë për gjithë jetën. Pra, a është kjo situatë e të qenit burrë apo grua e vetmuar një situatë arbitrare, apo a vendosin vërtet marrëdhënie të tilla sepse nuk është e mundur asnjë mënyrë tjetër?
Kapaciteti për të mbajtur afër ose të ndarë në afërsi/intimitet varet nga ndërveprimet e hershme pozitive me kujdestarët e parë. Informacion i gjerë rreth lidhjes u dha në artikullin tim të mëparshëm. Ne mund ta shpjegojmë marrëdhënien midis lidhjes dhe sistemeve individuale të besimit si më poshtë: Njerëzit që kanë pasur një përvojë pozitive të lidhjes kanë zhvilluar një sistem besimi individual pozitiv dhe duke qenë se ata ende krijojnë një marrëdhënie me këtë sistem, ata ruajnë marrëdhëniet e tyre pozitive duke kontribuar në këto sistemet e besimit. Nga ana tjetër, njerëzit që kanë pasur përvoja negative të atashimit përfshihen në ndërveprime të mëtejshme negative, të cilat ndikojnë më tej në formimin e sistemeve negative të besimit individual. Pra, kjo është një situatë fatkeqe ku të pasurit bëhen më të pasur dhe të varfërit më të varfër. Kur prindërit dhe fëmijët vëzhgohen së bashku, ne mund të shohim se si këto sisteme individuale besimi përgjithësohen.Pasi individi arrin moshën madhore, këto besime bëhen një mburojë për ta dhe bëhen pjesë e organizimit të tyre mbrojtës. Do të ishte informacion jo i plotë të thuash se kjo situatë ushqehet vetëm nga fëmijëria. Ndonjëherë kjo mund të përgjithësohet nga një ngjarje e jetës, ose mund të zhvillohet për të përballuar një ngjarje traumatike të jetës. Duke qenë se përvojat e kaluara të heroit tonë nuk janë përfshirë në film, ne nuk e dimë burimin e tij.
Në film, mund të themi se Alper ka besime që çojnë në frikën e tij për të qenë shumë afër. Mund të them se njëra anë e kësaj është frika se nëse afrohem shumë, do të lëndohem/dëmtohem, ndërsa ana tjetër është frika se do të lëndoj apo do të dëmtoj nëse afrohem shumë. Duket se sistemi më dominues i besimit individual në këtë personazh filmi është frika se nëse afrohem shumë, do të humbas identitetin dhe ndjenjën e vetvetes. Këta individë nuk kanë qenë shumë të suksesshëm në fazën e ndarjes/individimit të zhvillimit. Për më tepër, përjetimi i dhimbjes dhe lëndimit në marrëdhëniet me të tjerët të rëndësishëm për veten mund ta ketë çuar personin të zhvillojë këto bindje.
Pra, çfarë mund të bëhet?
Personi me këto bindje individuale. Marrëdhëniet e krijuara nga; Mund të ketë marrëdhënie që mund të konfirmojnë besimin që çon në tjetërsim, konflikt ose pakënaqësi; Ai ose ajo mund të ketë gjithashtu marrëdhënie që nuk konfirmojnë besimin e tyre, gjë që mund të çojë në afërsi, zgjidhje të suksesshme të konflikteve dhe lumturi. Gjëja e rëndësishme këtu është që personi të jetë i pajisur për të krijuar marrëdhënie që nuk do të konfirmojnë bindjet e tij ose të saj negative. Në film, ne shohim që Alper i afrohet shumë kësaj, por sistemet e tij individuale të besimit mbizotërojnë dhe ata bëhen fituesit e lidhjes së dyfishtë. Lidhur me këtë, roli i terapistit është të ndërpresë ndërveprimin verifikues të besimit negativ, sjelljen që do të konfirmojë besimin negativ dhe të parandalojë përgjithësimin e këtyre besimeve negative. Gjëja më e rëndësishme këtu është t'i shpjegojmë klientit arsyen dhe sfondin e këtij besimi; Është studimi i veçorive të sfondit që i mundësojnë klientit të ruajë këtë besim.
Lexo: 0
