Marrëdhënia martesore është një marrëdhënie jashtëzakonisht komplekse, vazhdimisht në ndryshim dhe në zhvillim. Në një marrëdhënie martesore, mënyra se si bashkëshortët e përcaktojnë dhe e perceptojnë marrëdhënien e tyre është një nga dinamikat themelore të asaj marrëdhënieje. Dinamika e dytë themelore në marrëdhënien e tyre është nëse bashkëshortët jetojnë së bashku sepse duan të jetojnë së bashku apo sepse duhet. Marrëdhënia martesore është një marrëdhënie dinamike, ndryshon dhe zhvillohet vazhdimisht.Kur cilësitë vullnetare dhe të detyrueshme të një martese arrijnë një ekuilibër, kjo martesë fillon të ecë mirë dhe bashkëshortët fillojnë të jenë të kënaqur me marrëdhënien e tyre. Edhe pse bashkëshortët deklarojnë se qëndrojnë të martuar sepse duan njëri-tjetrin, është e pashmangshme që të ketë disa veçori të detyrueshme në martesë që rrjedhin nga traditat dhe realitetet ligjore. Shkurtimisht, nëse një marrëdhënie martesore është bërë një marrëdhënie krejtësisht e vullnetshme ose plotësisht e detyrueshme, është e pashmangshme që në këtë marrëdhënie të shfaqen probleme.
Konflikti është i pashmangshëm në çdo marrëdhënie të ngushtë dhe martesë. Ndërsa disa çifte e zbulojnë konfliktin e tyre hapur dhe drejtpërdrejt, të tjerë përpiqen ta mohojnë ose ta shtypin atë ose ta tregojnë konfliktin e tyre në mënyrë implicite. Pra, për cilat çështje çiftet përjetojnë më shumë konflikt?
Pritjet, nevojat, dëshirat, paratë, seksualiteti, të afërmit..
Martesa bazohet në një arsye bindëse.Në raste të tilla, lidhja martesore mund të bëhet lehtësisht një marrëdhënie e detyruar. Për shembull, një martesë e rregulluar. Martesa për shkak të presionit të prindërve, etj.. Në martesat e krijuara me një strukturë të tillë, burri dhe gruaja kanë dyshime nëse janë martuar për shkak se e duan njëri-tjetrin apo për të kënaqur prindërit. Në marrëdhëniet e detyrueshme, sapo fillon një rreth vicioz mes çiftit, është shumë e vështirë ta ndalosh këtë cikël. Për shembull, nëse një grua fillon të mendojë se burri i saj po jeton me të sepse ai nuk ka zgjidhje tjetër, madje edhe sjellja e dashur e burrit të saj, sjellja pozitive mund të fillojë të zhytet për këtë grua, ose kjo grua mund të bëhet indiferente ndaj sjelljes së burrit të saj ose të veprojë në mënyrë të pafavorshme ndaj burrit të saj.
Ky lloj infertiliteti. Bashkëshortët e kapur në cikël as nuk mund të jenë vërtet bashkë dhe as të heqin dorë plotësisht nga njëri-tjetri. Pra, me çfarë mund të luftosh? As nuk mund të bëjnë dashuri. Kur këta çifte aplikojnë për trajtim martese, është shumë e vështirë të përcaktohet se çfarë duan në të vërtetë. Ndahen për një kohë dhe pastaj bashkohen sërish.Ndahen sërish dhe bashkohen sërish. Kështu, ata bien plotësisht në grackën e marrëdhënieve nga e cila nuk mund të dalin vetë.
Megjithëse konflikti në përgjithësi shihet si një gjë negative, ai është një pjesë e natyrshme e sjelljes njerëzore dhe mund të përdoret si në mënyrë konstruktive. dhe në mënyrë shkatërruese. Aftësia për të rikrijuar marrëdhëniet në një formë më të përmirësuar është ana pozitive e konfliktit konstruktiv. Konflikti shkatërrues, i cili mund të përfshijë komunikime armiqësore dhe të përshkallëzojë konfliktin, duke çuar në përfundimin e marrëdhënies, është pjesa negative. Konflikti ndodh në shkallë të ndryshme në çifte të ndryshme. Ai varion nga rreth një konflikt në javë për çiftet, marrëdhëniet e të cilëve nuk janë të shqetësuara deri në një ose më shumë konflikte në ditë për çiftet që janë të shqetësuar. Ashtu si në miqësi, ndërsa marrëdhënia thellohet, ndërvarësia midis partnerëve rritet dhe potenciali për kënaqësi dhe konflikt rritet. Ndjenjat intensive të dashurisë në fazat fillestare të marrëdhënies tregojnë se individët kanë një nivel të lartë investimi emocional në marrëdhënie, gjë që rrit mundësinë e konfliktit më vonë.
Partnerët priren të bëjnë më shumë atribuime negative për secilin prej tyre. të tjera dhe ia atribuojnë sjelljet negative shkaqeve më të brendshme dhe të qëndrueshme. . Ata gjithashtu priren ta vlerësojnë sjelljen negative të partnerit të tyre si 'gjenerike, keqdashëse, të motivuar me egoizëm dhe të fajësuar'. Në çiftet e shqetësuara, njerëzit priren të shpërfillin sjelljet pozitive të partnerëve të tyre, duke menduar se ato vijnë nga faktorë të përkohshëm të situatës. Megjithatë, në çiftet jo të shqetësuara, këto procese funksionojnë në të kundërt; të tilla që sjelljet pozitive të partnerit shihen si të përhershme dhe sjelljet negative shihen si të përkohshme. Tipari më i spikatur i çifteve të palumtur është paaftësia e tyre për t'i dhënë fund ndërveprimeve negative, veçanërisht komunikimit joverbal. Anasjelltas, çiftet e lumtura mund ta qetësojnë një proces të tillë ose ta shmangin fare fillimin e tij. Kur partnerët shumë ose mesatarisht të pajtueshëm komunikojnë me njëri-tjetrin, vlerësimet e partnerëve për komunikimin janë fleksibël. Çiftet me nivele të ulëta të harmonisë martesore Saktësia e komunikimit të tyre është më e ulët se ajo e çifteve të tjera, dhe këta çifte janë më pak të vetëdijshëm për këtë pasiguri.
Një studim i 118 çifteve të martuara zbuloi se bashkëshortët prireshin ta vlerësonin sjelljen e tyre më pozitivisht sesa atë të partnerët e tyre dhe se partnerët kishin më shumë gjasa të përjetonin konflikte serioze në çiftet e dëshpëruara.U vu re se ata silleshin shumë subjektivisht dhe disi armiqësor.
Nëse nevoja për të fajësuar është shumë e vendosur në të paktën një nga çiftet, konfliktet mund të rriten më tej. Disa çifte mendojnë se në martesë nuk duhet të ketë kurrë mosmarrëveshje dhe se çdo gabim është një dështim për ta. Megjithatë, pika e rëndësishme nuk është nëse ka apo jo një konflikt, por kur ka një konflikt, nëse ai kapërcehet në mënyrë konstruktive apo shkatërruese.
Nga ana tjetër, ekzistojnë disa rregulla që bashkëshortët duhet t'i duhet t'i bëjnë ato. bien dakord gjatë procesit të martesës. Për shembull, kush do të bëjë çfarë pune dhe në çfarë mase? Kush do ta organizojë buxhetin? Kujdesi dhe edukimi i fëmijëve, marrëdhëniet me të afërmit etj. Bashkëshortët duhet të arrijnë një kompromis për këto pika.Në këtë pikë, pavarësisht nëse çiftet janë të vetëdijshëm apo jo, çështja për të cilën ata nuk pajtohen më shumë është çështja se cila nga familja origjinale e bashkëshortëve do të merret si model shembullor në familja e sapokrijuar. Edhe pse kjo çështje shpesh operon në mënyrë të pavetëdijshme mes bashkëshortëve, ajo gjithmonë ka potencialin të shkaktojë telashe në çift. Kush do të vendosë se cilët janë të afërmit dhe miqtë e ngushtë? Kush do t'i vendosë kufijtë dhe si? Gjithashtu, kush do ta menaxhojë kë? Kush do t'i vendosë rregullat dhe cilat rregulla do të vendosen?
Gjëja që shqetëson më shumë çiftet dhe terapistët e martesës në lidhje me rregullat është çështja se kush do t'i vendosë rregullat, në vend se cilat rregulla do të vendosen. Me pak fjalë, çiftet në martesë duhet të arrijnë një marrëveshje në shumë situata të ngjashme. Duke qenë kështu, është e pashmangshme dhe e natyrshme që çiftet të mos pajtohen për disa çështje dhe të kenë konflikte.Kur lind një problem në marrëdhënien në çift, dalin disa rregulla. E para nga këto janë rregullat që bashkëshortët mund të diskutojnë hapur. Për shembull, një burrë mund të takohet me miqtë e tij meshkuj disa herë në muaj dhe të kthehet vonë në shtëpi. E dyta janë rregullat për të cilat bashkëshortët nuk mund të flasin hapur. Për shembull, burri duhet të kërkojë mendimin e gruas së tij për çështje të rëndësishme, etj. Rregulli i tretë janë rregullat që bashkëshortët nuk i pranojnë. Ky rregull i tretë mund të respektohet vetëm nga një vëzhgues i jashtëm. Për shembull, burri vepron sikur ka të drejtë të sulmojë vazhdimisht gruan e tij.
Konfliktet në martesë mund të shihen edhe si 'përdhunim seksual'. Studimet kanë treguar se burrat e dhunshëm kryejnë më shumë marrëdhënie seksuale se të tjerët dhe disa nga këto marrëdhënie seksuale janë të detyruara. Një nga parashikuesit më të fortë të frikës së përgjithshme të grave nga marrëdhëniet intime është detyrimi në marrëdhënie seksuale. Gratë kanë frikë se nëse tërheqin vëmendjen ndaj përdhunimit, ato do të rrihen, fëmijët e tyre do të mësojnë për dhunën seksuale ose do të braktisin detyrën seksuale të burrit të tyre për t'i shërbyer nevojave seksuale të burrit të tyre. Për këtë arsye, ato fshehin dhunën seksuale.
Gratë përgjithësisht e vlerësojnë dhunën si 'fizike'; Megjithatë, është e qartë se dhuna ekonomike, psikologjike dhe seksuale janë gjithashtu efektive. Mendohet se, së bashku me dominimin që kultura jonë u jep burrave, fakti që ata punojnë gjithashtu i bën burrat më të prirur të kenë fjalën e tyre në shtëpi. Pamundësia e burrit për të plotësuar nevojat e shtëpisë bën që gruaja t'i japë pëlqimin burrit. Në këtë kuptim, një arsye e rëndësishme e dhunës është mungesa e të ardhurave. Hulumtimet kanë zbuluar se gratë që janë nën një nivel të caktuar ekonomik kanë më shumë gjasa të jenë viktima të dhunës.
Shihet se familja e burrit, veçanërisht nëna e tij, kontribuon në ndërhyrjen në marrëdhëniet familjare në aktet e dhunës. Si vjehër, gruaja dëshiron të vendosë autoritet mbi nusen dhe këtë e arrin nëpërmjet djalit të saj. Ndërkohë që në kushte normale nuk ka asnjë problem mes burrit dhe gruas, aktet e dhunës ndodhin me ndikimin dhe kontributin e vjehrrës. Në njëfarë kuptimi, vjehrra dëshiron të ndajë djalin e saj. Ai dëshiron të vazhdojë këtë autoritet pushteti, autoritetin që sheh nga struktura e tij familjare dhe këtë marrëdhënie kulturore që transmetohet brez pas brezi. Shihet se dhuna ndaj gruas ushtrohet në emër të nderit, si për të kontrolluar gratë, ashtu edhe për të ruajtur gjendjen aktuale.
Konfliktet mes bashkëshortëve në një marrëdhënie martesore ndodhin menjëherë. Mund të shkaktohet nga një numër i pafund arsyesh. Në vend që të shqyrtohen të gjitha këto arsye, ky artikull fokusohet në shkaqet themelore të konfliktit që mund të vërehen në të gjitha kulturat.Si rregull universal, kur dy persona martohen, pavarësisht kulturës, ekzistojnë disa rregulla që këta njerëz duhet të ndjekin. Bashkëshortët duhet të përballen me problemin e përzierjes dhe përzierjes reciproke të këtyre rregullave dhe kush duhet t'i përcaktojë këto rregulla.
Pa dyshim, ashtu si martesa e njerëzve të rritur në kultura të ndryshme bashkohet dhe krijon një mjedis të favorshëm për shfaqjen e konflikteve, Ndryshimi i shpejtë i një kulture shkakton edhe konflikte dhe krijon një mjedis kaq të favorshëm. Për shembull, hyrja e sotme e grave në jetën e punës ka ndryshuar rolin tradicional të gruas dhe ka krijuar gruan që preferon të ketë një marrëdhënie simetrike me një burrë.
Â
Lexo: 0
