Jung argumenton se njerëzit kanë pasur një pavetëdije të përbashkët, universale që nga fillimi i historisë, dhe se kjo pavetëdije është transmetuar brez pas brezi. Ai i quan një sërë modelesh 'arketipe', të cilat njeriu i trashëgon nga paraardhësit e tij në lindje, pa fituar asnjë përvojë dhe i fiton nëpërmjet trashëgimisë shpirtërore.Një nga këto arketipe është ANIMA dhe ANIMUS
Me fjalë të tjera, ka 'animus', egoja mashkullore tek gratë, dhe burrat gjithashtu kanë ANIMA, 'anima', vetën femërore. Në fakt, JUNG thotë, në përmbledhje, 'çdo qenie njerëzore është biseksuale'. Animusi, i cili përfaqëson emocionet mashkullore te femrat, është në prapavijë tek femrat, kështu që emocionet femërore janë mbizotëruese tek femrat. Tek meshkujt, anima, që përfaqëson emocionet femërore, është në sfond dhe emocionet mashkullore janë mbizotëruese.
Megjithëse mund të duket paradoksale që një burrë nuk është plotësisht burrë dhe një grua nuk është plotësisht grua. Megjithatë, është normale që një person të ketë prirje femërore dhe mashkullore. Meshkujt më "burrëror" mund të jenë shumë të butë me fëmijët, ose meshkujt më racionalë mund të bëhen emocionalë me pasion në jetën e tyre private, të humbasin kontrollin dhe të veprojnë emocionalisht dhe irracionalisht. Të gjitha këto konsiderohen karakteristika femërore te një mashkull, të cilat më qartë quhen “feminate”. Kjo feminilitet i fshehur tek burri është një imazh kolektiv i gruas që ekziston në pavetëdijen e burrit, "anima" e tij që e ndihmon atë të kuptojë natyrën femërore. Por është vetëm gruaja në përgjithësi që burri e kap në këtë mënyrë. Për shkak se ky imazh është një arketip, përvoja shumëshekullore e burrave me gratë.
Megjithëse shumë gra përputhen me këtë imazh, të paktën nga pamja e jashtme, ky imazh nuk përfaqëson në asnjë mënyrë karakterin e vërtetë të një gruaje. si individ. Ky imazh bëhet i ndërgjegjshëm dhe i prekshëm gjatë gjithë jetës së burrit, nëpërmjet marrëdhënieve të tij reale me gratë. Përvoja e parë dhe më e fuqishme e një burri në formimin e vetes me një grua është nëna e tij. Ka burra që nuk i shpëtojnë dot ndikimit magjepsës të nënave të tyre deri në fund. Por subjektiviteti i kësaj eksperience nuk është vetëm mënyra sesi sillet nëna, por si e ndjen fëmija sjelljen e nënës. Imazhi i nënës që ka çdo fëmijë nuk është një portret i saktë i nënës, por një portret që zbulohet dhe ngjyroset nga “anima”, aftësia e lindur për të krijuar imazhin e një gruaje. Pastaj ky imazh Do të reflektohet tek femrat për të cilat mashkulli do të interesohet gjatë gjithë jetës së tij. Ndoshta çdo burrë do të kërkojë nënën e tij në çdo grua. Natyrisht, kjo do të çojë në keqkuptime të panumërta. Sepse shumica e burrave nuk janë të vetëdijshëm se portretin e një gruaje në mendjen e tyre po ia drejtojnë një gruaje tjetër. Kjo është arsyeja pse ndodhin shumë marrëdhënie që janë të vështira për t'u shpjeguar dhe martesa që përfundojnë me zhgënjim. Meqenëse ky reflektim nuk mund të kontrollohet në mënyrë racionale, njeriu nuk e bën vetë reflektimin me vetëdije; është një ngjarje që ndodh spontanisht brenda njeriut. “Çdo nënë dhe çdo dashnor duhet të jetë bartësja e këtij imazhi gjithmonë të pranishëm, të përjetshëm që përbën realitetin e thellë brenda njeriut.
Lexo: 0
