Jemi së bashku me të dashurën Tülay Gerçek, producenten dhe prezantuesen e programit, në programin "Gjithçka për gratë". Momentet intime dhe jashtëzakonisht fluide rrjedhin si ujë. Kësaj here po flasim për femrat e Anadollit juglindor, me origjinë nga Urfa.
Për bisedën tonë; Le të fillojmë duke shpjeguar karakteristikat e përgjithshme të grave të Anadollit Juglindor dhe ndryshimet midis së kaluarës dhe së tashmes?
Kur mendojmë për juglindjen, bukuritë me vetulla të errëta, sy të errët dhe sy gazelë vijnë tek ne mendjen. Sigurisht, ka përjashtime nga kjo. Të qenit femër shfaqet me imazhe të ndryshme në të gjithë botën, pa marrë parasysh se ku.
Ashtu siç ka ende nga ata që nuk mund ta përjetojnë feminilitetin e tyre, kemi edhe femra që as nuk e dinë se cili është vendi i tyre.
Ka gra të tilla që, , nuk mund ta përjetojnë feminitetin e tyre në mënyrën më të vështirë. Ato jetojnë dhe janë gratë tona, gratë e lindjes, dhe është shumë e vështirë të jesh grua në Lindja....
Edhe pse femrat janë naive nga natyra, ato duhet të jenë të forta dhe të forta në lindje. Kur ishte e re, ajo kujdesej për vëllezërit e motrat e saj. Ai punon në fushë. Ajo martohet herët. Ai mund të mos dërgohet në shkollë. Diskriminimi gjinor ndaj vajzave është veçanërisht i dukshëm në zonat rurale, vajzat nuk mund të ekspozohen ndaj botës së jashtme, vajzat nuk mund të ushtrojnë të drejtën e tyre për trashëgimi,
Mund të rendisim çështje të tilla si vendimi i prindërve për zgjedhjen e vajzave ' bashkëshorti.
Nëse risitë teknologjike kanë sjellë ndryshim në shumë fusha, kjo ka arritur disi edhe në zonën rurale. Por edhe kjo duhet të vlerësohet me kujdes. Përsëri, përdorimi i teknologjisë nga gratë rurale është i kufizuar. Në këtë pikë, vajzat e reja nga familje të pasura financiare nuk mund të përdorin kompjuterin apo celularin sipas dëshirës. Sigurisht që ka një kufizim në këtë. Mund të shohim se ndryshimet pozitive janë më të theksuara në fshatrat më afër krahinave.
Ndihem i trishtuar duke e bërë këtë pyetje.
- Kur përmenden gratë e Anadollit Juglindor, gjëja e parë që të vjen ndërmend është dhuna ndaj grave dhe fëmijëve.
Çfarë mund të na thoni për këtë?
>Gratë respektohen edhe në fund të botës.mund të kenë trajtimin dhe dhunën më të keqe. Dhuna e kryer nga burri ndaj gruas së tij është një praktikë e zakonshme në shoqëri. Ajo mund të shihet si një mjet pushteti që mbron autoritetin patriarkal.
Sipas rezultateve të hulumtimit të kryer nga Ministria e Familjes dhe Politikave Sociale në vitin 2008, shkalla e grave që u janë nënshtruar dhunës fizike nga bashkëshortët ose partnerët intim në çdo moment të jetës së tyre ishte 53 për qind në Rajonin Verilindor të Anadollit dhe 53 për qind në Rajonin e Anadollit Qendror 50, 48 për qind në Rajonin e Anadollit Juglindor. Këto shifra zbresin në 25 për qind në Rajonin e Marmarasë Perëndimore.
Viktimat e dhuna brenda familjes janë kryesisht femra. Gruaja e cila i nënshtrohet dhunës jo vetëm që vuan nga dhimbjet fizike, por edhe e humb dinjitetin e saj para fëmijëve të saj dhe kjo sjell si pasojë prishjen e ekuilibrit psikologjik të fëmijëve dhe të bëjë të njëjtat gjëra edhe ajo në të ardhmen. Ata që kryejnë dhunë zakonisht rriten nga fëmijë që kanë qenë të ekspozuar ndaj dhunës.
Kur personi që i është nënshtruar dhunës në të kaluarën, pra nusja, bëhet vjehër në të ardhmen, ajo mund ta detyrojë djalin e saj të bëjë të njëjtat gjëra. Për sjelljen më të vogël të nuses apo për të mos lindur djalë, ajo rrihet dhe mbyllet në dhomë. Ai ka mbetur i uritur dhe i etur. Ai nuk lejohet të takohet me familjen e tij.
Manifestimi më i dhimbshëm i dhunës në familje: Vrasjet për nder. Vetëvrasjet. Për burrat, mbajtja nën kontroll e grave është shumë e rëndësishme në përcaktimin e nderit të tyre. Për këtë arsye, nderi që lidhet me seksualitetin femëror përfaqësohet më së shumti përmes femrave.
Duket se perceptimi përsa i përket mentalitetit nuk ndryshon as tek të rinjtë. Dihet se ka gra që janë të pashpjegueshme në vetëvrasjet e femrave, por që detyrohen ose detyrohen të bëjnë vetëvrasje, por duke qenë se këto raste janë pa ndjenja kur vijnë në spital, ngjarja nuk mund të zbardhet.
Edhe një Djali 16-vjeçar mund të vendosë kufizime të ndryshme ndaj motrës së tij më të madhe. Rastet e vetëvrasjeve dhe incidentet e dhunshme nuk ishin dëgjuar aq shumë në të kaluarën, por tani i dëgjojmë më shumë si rezultat i teknologjisë.
Kur shikojmë dimensionin psikologjik, /p> - Ndjenja e ulët e vetvetes, privatësia dhe problemet e lidhura me to, çrregullimi i personalitetit, mendësia e ngurtë në lidhje me sjelljen mashkullore dhe femërore, nivel jonormal i xhelozisë. Dëshiroj të ndaj një zhvillim të këndshëm për këtë. çështje. Ligji për Mbrojtjen e Familjes dhe Parandalimin e Dhunës ndaj Grave (Nr. 6284) Asambleja e Madhe Kombëtare Turke Gjenerali K Ajo u pranua më 08/03/2012, një ditë me një kuptim të veçantë në urulu. Ligji synon të përmirësojë proceset e raportimit, zbulimit, parandalimit, mbrojtjes së viktimave dhe ndëshkimit të dhunës ndaj grave në vendin tonë. Ai është zgjeruar për të përfshirë situata të tjera përveç "martesës civile/të jetuarit nën të njëjtën çati/të qenurit në një marrëdhënie të ngushtë" dhe për të siguruar ngritjen e qendrave të parandalimit dhe monitorimit të dhunës. Përveç kësaj; Ajo që na vjen në mendje janë nuset fëmijë që detyrohen t'i nënshtrohen doganës? Çfarë keni për të na thënë për këtë? Struktura shoqërore patriarkale dhe tradicionale ka normalizuar dhe legjitimuar martesat e hershme. Edhe pse kjo situatë ka ndryshuar pak në qytete, sërish konsiderohet normale në zonat rurale. Ndërsa bashkëmoshatarët e saj shkojnë në shkollë, ajo lind fëmijë dhe bën punët e shtëpisë dhe arave të burrit të saj të madh. Ai ka një fëmijë sa është ende fëmijë. Fëmija po shikon. Ai nuk ka zgjidhje. Aty ku jetojmë, divorci, ndarja dhe nisja e një jete të re për veten janë “inekzistente”. Këto martesa, të cilat i bllokojnë gratë e mitura në një rreth vicioz edukimi, varfërie, injorance dhe varësie, u heqin gjithashtu të drejtat seksuale. Nuset fëmijë i bëjnë ato të paaftë për të ushtruar një të drejtë themelore që ne e quajmë të drejtën e lirisë seksuale, e cila mohon të gjitha format e presionit seksual, të gjitha format e detyrimit seksual, abuzimin seksual dhe ngacmimin seksual. Nuk është e mundur që këta fëmijë të përcaktojnë dhe të kuptojnë nëse do të martohen apo jo, të divorcohen apo jo, të kenë fëmijë apo jo, numrin e fëmijëve dhe në çfarë intervalesh do t'i bëjnë dhe me kë do t'i bëjnë të gjitha këto. brenda kuadrit të të kuptuarit të tyre personal dhe social. Mosha e martesës ka ardhur përpara se ata të kenë përjetuar fëmijërinë. . Ndërsa bashkëmoshatarët e saj që jetojnë në Perëndim janë në nxitim për të përfunduar shkollën e mesme dhe për të hyrë në universitet, ajo është e martuar dhe gati të bëhet nënë. Ai përjeton shumë probleme, por nuk është në dijeni të asnjërës prej tyre. Ai ka nevojë për arsim. Si buka, si uji, si ajri... A mund të na tregoni për vajzat, nuset dhe nënat e reja të Rajonit tonë të Anadollit Juglindor? Cilat janë vështirësitë dhe bukuritë? Nuk mund të themi se ka shumë ndryshime në zonën rurale. Gratë janë punëtore të rënda, fermere, gra maraba, si t'i quani ato... Ajo është gjithmonë aty në fushë, në hambar, në kuzhinë në shtëpi, ditë e natë, është zgjuar, në këmbë, duke shërbyer. Që në moshë shumë të re i thanë "ti je një vajzë”, “vajzat nuk qeshin dhe nuk flasin shumë”, ishte nënë e vogël edhe para se të martohej. Ajo që ndryshon kur bëhesh nuse është se ajo ka një dhomë të sajën dhe disa rroba të reja... Nëse shkon nuse në një shtëpi të pasur, sigurisht që ajo mund të ketë shtëpinë e saj, por zakonisht jeton me vjehrra jote. Duhet të bësh edhe punën e bashkëshortit, edhe punën e dhënë nga vjehrra. Nënat nuk i lënë urdhrat e burrave të tyre. I vetmi mashkull që ajo ndikon dhe drejton është “djali i saj”. Gratë numërohen duke u rritur në lindje. Duke qenë se struktura dhe lidhjet e tij familjare janë të forta, mund të themi se ai është më me fat në çështje si bashkëpunimi, shpirti bashkëpunues dhe përjetimi i dhimbjes dhe gëzimit së bashku. Cilat janë problemet e grave tona që duhet të lindin shumë fëmijë? Në juglindje, fertiliteti është garancia e statusit të grave. Lindja ndodh në trupin e femrës. Prandaj, është e pamundur të merret parasysh statusi dhe fertiliteti i grave në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra. Në shoqëritë ku mbizotërojnë normat e dominuara nga meshkujt, arsyeja e ekzistencës së grave në shoqëri reduktohet në aftësinë e tyre riprodhuese dhe lindjen e djemve. Lindja e tepërt dhe mungesa e të ushqyerit të shëndetshëm paraqesin rreziqe të mëdha për gratë. Kur i kemi parasysh të gjitha këto, shohim se kanceri i qafës së mitrës kërcënon më së shumti në vendin tonë gratë nga rajonet lindore dhe juglindore. Përveç kësaj, ndër shpjegimet e mjekëve tanë është se fëmijët e lindur në intervale të shpeshta nuk zhvillohen plotësisht në mitër (foshnjat me peshë të vogël lindjeje), shkalla e paaftësisë rritet, kujdesi i tyre bëhet i vështirë dhe foshnjor. rriten vdekjet. Sigurisht, lindjet e shumta e lodhin gruan. Vështirësitë e përjetuara për fëmijën reflektohen tek nëna. Ju do ta ushqeni këtë fëmijë, do të kujdeseni për të dhe do të kujdeseni për edukimin e tij. Kur të jesh i sëmurë, do ta çosh te mjeku. Sigurisht që edhe ata duhej të mësoheshin me këtë situatë. Vdekja e fëmijëve që nuk mund të përballojnë ilaçet për fëmijën e tyre të sëmurë dhe që nuk mund të kurohen, lënë një plagë të thellë në zemrën e nënës. Dëshiroj të prek edhe dashuritë e Rajonit tonë të Anadollit Juglindor. Në këtë trevë për gratë tona këndoheshin të gjitha këngët e vjetra popullore. Mirë G Dashuria e të rinjve tanë që duan shegët e vajzave të ëmbla ka zbukuruar këngët tona popullore. Çfarë mund të na thuash për dashurinë? Të biesh në dashuri nuk është një detyrë e lehtë në botë. rajonin tonë. Ndonjëherë ju paguani çmimin e dashurisë duke dhënë jetën tuaj. Nëse një vajzë bie në dashuri me një djalë, ajo e përjeton dashurinë në thellësitë më të thella. Si një vajzë e vogël katërmbëdhjetëvjeçare, ju jeni programuar të doni dhe të shërbeni. Kushdo që shikon në sytë tuaj një ditë është dashuri për ta. Nuk dihet se çfarë ka dashuria në repertorin e trurit. Por kështu ata e njohin dashurinë dhe kështu fillojnë. Ata ngushëllojnë veten me idenë se kanë gjetur dikë që mund t'i dojë ose t'i mësojë se çfarë do të thotë të jesh i dashur. Por ja, gjërat nuk janë gjithmonë kështu. Frustrimet e saj mund të fillojnë në sytë e burrit të parë që sheh. Sepse nëna e saj i kishte thënë prej vitesh se lumturia fillon me martesën. Burri i parë që shikon në sytë e saj ia merr shpirtin fëmijës brenda tyre. Vajza këtu nuk shpërndan rruaza blu për çdo mashkull që takon. I humb zemrën dikujt dhe tani digjet nga dashuria. Në përgjithësi, ajo është e martuar jo me personin që do, por me dikë që nuk do, me dikë më të madh se ajo, apo me djalin e një të afërmi. Në një nga këngët tona popullore nga rajoni i Mardinit, thotë: Kush e do dashurinë këtu/Do të ketë patjetër tuberkuloz... As tani takimi dhe takimi me të dashurin nuk konsiderohet si një situatë e natyrshme. Kemi edhe këngë popullore për këtë. Nga rajoni i Dijarbakirit. Ai thotë: “Të kam dashur fshehurazi/Nuk kam ditur për ty, por nuk e di”. Kuzhina e juglindjes është shumë e pasur dhe ushqimi është shumë i shijshëm. Cili është sekreti i kësaj pune? Tradita e përgatitjes së ushqimit dhe e ndarjes së tij me të ftuarit është unike për të gjithë njerëzit e Anadollit. Ushqimi është një festë. Zakonisht vaktet hahen në tavolinën e dyshemesë. Vakti fillon me Bismilah. Nuk flitet shumë. Ushqimi i largët etj. Zgjatet nga personi më i afërt me ushqimin. Në veçanti, mysafirit i kërkohet të hajë më shumë. Të ftuarit meshkuj dhe femra hanin veçmas. Tani ka ende njerëz që e praktikojnë këtë. Ushqim me shumë erëza, pastë domate dhe vaj. Perimet thahen dhe ruhen për dimër. Patëllxhani, speci dhe domatja janë të domosdoshme. Enët kryesore; Është bërë kryesisht nga mishi, bulguri dhe patëllxhani. Lahmacun, mish i mbushur Lexo: 0
