“Ora në vetvete është hapësirë, ecja e saj është koha, vendosja e saj është njerëzore…
Kjo tregon se koha dhe hapësira ekzistojnë me njerëzit!”
Instituti i Ahmet Hamdi Tanpınar për vendosjen e orëve” ” është një nga romanet që më ka prekur më shumë. Ndërsa po mendoja kaq shumë për të, nuk mund të mos doja të shkruaja mendimet e mia. Do të ishte shumë e pamjaftueshme nëse ky roman do të diskutohej vetëm në termat e një konflikti shoqëror të qytetërimit dhe përpjekjes së perëndimizimit. Ka shumë elementë që e bëjnë këtë roman të ndryshëm dhe të veçantë për mua. Duke shpjeguar kontrastin vjetër-re dhe çështjen sociale të refuzimit të së kaluarës si çështje kulturore me ironi të bukura, mënyra se si paraqitet bukuria e gjuhës turke dhe fakti që ajo ushqehet nga tradita e psikanalizës zbulon pasurinë e këtij romani. , duke treguar se është produkt i një mendimi shumë të veçantë.
“Instituti i Rregullimit të Kohës” është, në shumë aspekte, një nga veprat më të rëndësishme të letërsisë turke që derdhet. dritë mbi gjendjen sociale të intelektualëve të vendit, strukturën shoqërore që pasqyron dhimbjet e ndryshimit në këtë konflikt dhe konfliktet shpirtërore të njerëzve në këtë situatë në ndryshim.Është një roman që duhet shqyrtuar.
Së pari, gjuha e romanit të Ahmet Hamdi Tanpınar është një kryevepër që zbulon bukurinë e turqishtes dhe ushqehet aq shumë nga psikanaliza sa mendoj se Tanpınar mund të jetë një nga të parët. psikanalistë të Turqisë. Ai u përpoq të gjente të vërtetën e tij me dëshirën për të shpalosur shtresat, dallimet dhe të panjohurat e shpirtit duke i krijuar vetes pengesa pa marrë rrugën e lehtë. Shihet se personazhet kanë dialogë të ngjashëm me bisedat mes terapistit dhe pacientit, sikur në një seancë psikanalizë të prezantohen ëndrrat në mënyrë shumë estetike dhe të pasur, si dhe kujtimet e ndryshme të fëmijërisë dhe gjërat që i kujtojnë personazhit. shpesh të përfshira.
Nëse shikojmë personazhet e romanit, doktor Ramiz, një nga personazhet kryesore, shfaqet si dikush që i kushtohet pothuajse me obsesion psikanalizës. Informacioni i ndarë nga personazhi tjetër kryesor, Hayri İrdal, me shoqërimet e tij me doktor Ramizin, e ndihmon terapistin të krijojë lidhje mes historive, kështu që Ai lejon vendosjen e një marrëdhënieje shkak-pasojë midis sjelljes që rezulton dhe ngjarjes së pavetëdijshme që shkakton këtë sjellje. Sepse, siç e dimë, ëndrrat, kërcimi i personit nga tema në temë në dukje të rastësishme dhe kujtimet që ai zgjedh të tregojë pa e kuptuar, të gjitha mbartin gjurmë nga pavetëdija.
Gjatë sesioneve të psikanalizës në roman, doktor Ramiz, me komentet e tij bindëse, arrin në përfundimin se Hayri İrdal, ndoshta nga pozicioni i tij më "autoritar atëror", ka një "kompleks baba" për shkak të mungesës së një babai me të cilin mund të identifikohet. Nëse mendojmë nga një këndvështrim tjetër, funksioni i atësisë ka një funksion që kufizon, kornizon dhe kujton rregullin.Jeta e Hayri İrdal, e cila simbolizon kolapsin e periudhës së Republikës dhe paaftësinë e tij për të kapur momentin, mund të jetë e ngjashme me atë që ai nuk i pëlqen babai, i cili është një imazh i shkatërruar dhe vazhdimisht kërkon një baba tjetër në vend të tij, por doktor Ramiz, siç pohon, ai mbetet fëmijë dhe nuk mund të gjejë atë që kërkon.
Teksa lexoja librin, ndjeva se u tërhoqa zvarrë në një rrugëtim ku koha ndërthurej, ashtu si në analizë, ku lëkundja mes ëndrrës dhe realitetit. Sigurisht, kjo rrjedh nga mënyra se si Tanpınar i paraqet ëndrrat në mënyrë estetike, duke ndërthurur ëndrrat dhe realitetin.
Fjalia e mëposhtme në roman ngjall admirim për mënyrën se si përmbledh ndjekjen e psikanalizës: “Shiko përreth, ne ankohemi gjithmonë për të kaluarën, të gjithë jemi të zënë me të. Ne duam ta ndryshojmë atë nga brenda.”
“Nuk doja të ndërtoja shtëpitë e orës. Kureshtja dhe kënaqësia ime ishte të mësoja për shpirtin e njeriut. "A janë të gjithë si unë apo pak më ndryshe?" Nisur nga kjo fjali, duket se autori ka një dëshirë të përgjithshme për kuriozitet. Duhet të jetë ky kurioziteti për spiritualitetin e të tjerëve, i bazuar në dëshirën që i shtyn profesionistët e shëndetit mendor që pak a shumë kanë menduar për spiritualitetin e tyre, kanë punuar dhe i janë nënshtruar terapisë, të bëjnë këtë profesion.
Gjithashtu, si mundet një autor që nuk kishte asnjë kontakt me psikanalizën të krahasonte një orë jofunksionale, të thyer, të thyer me një person të sëmurë?
Lexo: 0
