Në jetën tonë të përditshme, ne stimulohemi aq shumë nga lajmet e "vrasjes" saqë pothuajse shumica prej nesh mësohen me këto lajme dhe bëhen të desensibilizuar ndaj temës së "vrasjes" pa e kuptuar atë (truri ynë bëhet i desensibilizuar ndaj përsëritjeve stimuj). Akti i “vrasjes”, të cilin e dëshmojmë në shumë ngjarje si “rastet e nderit, femicidet, konfliktet në rrugë, përleshjet në rrugë, mosmarrëveshjet për pagesën e borxheve, incidentet terroriste, luftërat...”, do të jetë i pandjeshëm dhe “çfarë rëndësie ka? për mua?" A mund të ketë një veprim që do të thuhej dhe do të pranohej përfundimisht si i natyrshëm?
"Nxitja për të vrarë" ekziston në mënyrë të pandërgjegjshme në vetveten (id) themelore dhe më primitive në çdo qenie njerëzore. Kur ndjenja e zemërimit mbizotëron, individi mund të tentojë dhe të vrasë jetën e krijesës së gjallë përballë tij me nxitjen e tij të pakontrollueshme për të vrarë. Disa individë (të cilët kanë ndërgjegje dhe janë të ndjeshëm ndaj mjedisit) pendohen për sjelljen e tyre vrasëse dhe njihen si "të burgosur të fatit", ndërsa të tjerë (të cilëve u mungon natyra e ndërgjegjshme dhe nuk e vlerësojnë aspak mjedisin) nuk ndiejnë keqardhje me mendimin. “Kam të drejtë”, përkundrazi, krenohen me veten dhe quhen “psikopatë, vrasës...”.
Edhe në kohën e luftës, kur dëshira për të vrarë është në kulmin e saj, ushtari që kapet ose shtrihet i plagosur në fushën e betejës nuk vritet, vrasja e tij konsiderohet krim humanitar. Një person që vret për vetëmbrojtje konsiderohet ende fajtor dhe dënohet, edhe nëse dënimi ulet. Si rezultat, "nxitja për të vrarë" nuk konsiderohet e pafajshme ose e pranuar nga këndvështrimi njerëzor. Truku është të kontrollosh "instinktin për të vrarë" ekzistues dhe të respektosh "të drejtën për të jetuar".
Ka dy alternativa që njerëzit të zgjedhin: Ose ata do të përpiqen "të mbajnë gjallë personin tjetër" si një "krijim në mënyrën më të bukur" ose, si një qenie "e kthyer në më të ulëtin e të ulëtit", ai do të vrasë qenien tjetër njerëzore.
Lexo: 0
