Në çfarë epoke jemi? Jemi në epokën e abuzimit. Jemi në një periudhë ku dashuria, dashuria, dija dhe të gjitha vlerat shoqërore e shpirtërore shfrytëzohen pa kufi. Çdo gjë që i përket ose është e lidhur me njerëzit, shfrytëzohet dhe shfrytëzohet si kurrë më parë në histori. Në periudhat e kaluara të historisë njerëzore, gratë, fëmijët, familja, puna, politika, morali dhe feja janë abuzuar gjithmonë. Por ata kurrë nuk janë shfrytëzuar aq brutalisht sa sot. Aq sa jetojmë në një periudhë ku abuzimi abuzohet. Të gjitha llojet e abuzimeve janë kaq të manipuluara; Ne nuk jemi vërtet të interesuar për dhimbjen dhe shkatërrimin e brendshëm të përjetuar nga personi ose kafshët që i nënshtrohen abuzimit psikologjik, fizik ose seksual (dhuna).
Ne diskutojmë rastet e abuzimit dhe dhunës, në rastin më të mirë, në mënyrë shumë sipërfaqësore. dimensionet ose përsa i përket pasojave të tyre. Uroj që të kufizohet në këtë! Fatkeqësisht, rastet e abuzimit mund të diskutohen mbi baza ideologjike nga njerëz nga anët e ndryshme të shoqërisë. Them para sepse; Ndarjet dhe polarizimet tani kanë krijuar fronte dhe njerëzit qëllojnë njëri-tjetrin që andej. Edhe për një çështje të dhimbshme si abuzimi, nuk mund të flasim për të pa lënë mënjanë mendjen dhe ndërgjegjen dhe pa përzier "istë" dhe "izma". Ne e humbëm sinqeritetin.
Ajo që është më e keqja është se anët tona të errëta të shtypura u ringjallën dhe u futën në një furi vrastare. Kur shikojmë thashethemet, akuzat dhe lajmet, lëshohen të gjitha impulset tona të liga që feja dhe morali tradicional përpiqen të parandalojnë. Mund të thuhet se një pjesë e konsiderueshme e shoqërisë sonë jeton me hedonizëm (parimi i kënaqësisë). Përdhunimi, inçesti, dhuna ndaj grave, femicidet dhe pedofilia në shkolla dhe konvikte kanë arritur nivele që kërcënojnë jetën shoqërore. Kur shikojmë statistikat, vëmë re se martesa është në prag të shndërrimit në një nga institucionet më të dhunshme.
Në vendin tonë, sidomos në dekadën e fundit, abuzimi dhe dhuna e vuajtur nga gratë, fëmijët dhe fëmijët. dhe kafshët janë rritur ndjeshëm. Shifrat për dhunën mbeten serioze. Sipas të dhënave të platformës “Do të ndalojmë femicidet”, në vitin 2017 janë kryer 409 femicide. 387 fëmijë u abuzuan seksualisht dhe 332 gra iu nënshtruan dhunës seksuale. 4500 nga gratë tona janë vrarë në 10 vitet e fundit.
Mënyra se si njerëzit e trajtojnë personin me të cilin jetojnë nuk mund të ndahet nga mjedisi kulturor në të cilin ndodhin marrëdhëniet tona. Nuk është më e vështirë të thuhet se abuzimi është bërë qendror në kulturën tonë. Përhapja e abuzimit në nivelin e ndërgjegjes dhe në shoqëri ndryshon rrënjësisht idetë tona për marrëdhënien midis dashurisë dhe fuqisë. Rritja e abuzimit seksual dhe përhapja dhe dukshmëria e tij rrit emocionet si frika apo zemërimi, të cilat i ngurtësojnë njerëzit dhe i shtyjnë ata prapa. Ajo shkatërron anët tona njerëzore dhe emocionale. Po bëhemi më problematike si shoqëri me probleme që lidhen me dashurinë dhe seksualitetin. Ne i trajtojmë dhe diskutojmë dashurinë dhe seksualitetin sikur të jenë të dëmshme për trupin. Dashuria romantike, në kuptimin e saj më të thellë, ishte diçka për të cilën ia vlente të vdisje. Në aspektin e tij më të keq, abuzimi e bën dashurinë dhe seksualitetin diçka për të cilën ia vlen të vritet.
Ashtu si të gjitha llojet e rritjes së dhunës në shoqëri, dhuna seksuale përfaqëson një kolaps, jo emocione të shtypura dhe përhapja e saj në rritje është një tregues i një humbje graduale e kontrollit. Kritiku letrar dhe social Irwing Howe bën një dallim të rëndësishëm midis asaj që ai e quan "kriza civilizuese", një problem social që shpesh është me origjinë kulturore ose psikologjike, dhe krizave sociale më të përhapura që lindin kryesisht nga rregullimet institucionale. Sipas Howe, "kriza sociale tregon një kolaps në funksionimin e shoqërisë: ajo ushqen varfërinë, nuk arrin të zgjidhë konfliktet ndërgrupore brenda saj, e tërheq vendin në një luftë të pafund", prandaj kërkon reforma ekonomike dhe politike. Por “kriza e qytetërimit ka të bëjë më pak me funksionimin e ekonomisë ose me korrektësinë e rregullimeve shoqërore sesa me transmetimin e vlerave, domethënë me supozimet e pathëna por të rrënjosura thellë mbi të cilat njerëzit rregullojnë sjelljen e tyre”. Prandaj Howe vjen në përfundimin e mëposhtëm: “Zakonisht kriza sociale shprehet me luftën politike, dhe kriza civilizuese me mospërputhje të sjelljes.”
“Mospërputhja e sjelljes” është një koncept shumë i përshtatshëm për situatën aktuale të Turqisë. Të gjitha aspektet sociale, politike dhe kulturore që na mundësojnë të kemi një respekt themelor për njëri-tjetrin Vlerat dhe idetë e brendshme duket se na kanë braktisur; Më saktë, gradualisht po i braktisim. Ne shkelim mbi idealet tona qytetëruese dhe mësimet e shoqërisë ideale. Kemi humbur respektin bazë që duhet të kishim për ekzistencën e një qenieje tjetër njerëzore. Turqia tani është bërë një shoqëri e hapur ndaj dhunës fizike dhe seksuale në të gjitha nivelet. Ne jemi më të gatshëm se kurrë për të ekspozuar abuzimin dhe dhunën dhe jemi dakord se ka shumë më tepër abuzim dhe dhunë reale sesa duket në sy. Megjithatë, si një shoqëri e pasur me mendime dhe ide, por pa veprim, ne shikojmë dhunën dhe abuzimin e vazhdueshëm.
Ne jemi kthyer në një shoqëri indiferente. Me të painteresuar, dua të them jo vetëm që nuk shihemi, por nuk jemi të interesuar për njëri-tjetrin. Duhet të jetë një situatë e tmerrshme për një shoqëri, origjina e së cilës është një ndryshim në mentalitet që mund të përkufizohet si indiferencë ndaj ekzistencës së të tjerëve. Ne jemi indiferentë të paprecedentë ndaj jetës së njëri-tjetrit, secili tepër i gatshëm për ta trajtuar tjetrin si pronë ose të drejtën tonë natyrore. Shkelja e të drejtave të të tjerëve është bërë pjesë e ajrit të ndotur që thithim vazhdimisht. Duke qenë se kjo ndotje e ajrit tashmë ka zëvendësuar atë natyrore, të gjitha shkeljet e të drejtave dhe paligjshmëria po bëhen gjithnjë e më të zakonshme. Ne kemi një aftësi shumë të lartë për të shkatërruar njëri-tjetrin në përmbushjen e pothuajse të gjitha dëshirave tona, nga dëshirat tona seksuale deri tek zotërimi i iPhone-it të dikujt tjetër.
Periudha kur e mira jonë e përbashkët dhe e keqja jonë e përbashkët zhduken. Të gjithë kemi mendime për të mirën, të drejtën, të bukurën. Nuk kemi nevojë të diskutojmë se nga vjen kjo. Secili prej nesh ka histori, përvoja dhe zakone të ndryshme. Edhe pse kemi ardhur nga këndvështrime shumë të ndryshme, kemi pasur gjithmonë të mira të përbashkëta dhe të këqija të përbashkëta. Megjithatë, ne po jetojmë në një periudhë ku e mira jonë e përbashkët dhe e keqja e përbashkët po zhduken gradualisht.
Po, Turqia po përjeton një situatë të plotë "mospërputhje sjelljeje". Turqia nuk po përjeton as krizë ekonomike dhe as sociale; shoqëria turke ndodhet në prag të një "krize civilizuese"... Kemi humbur respektin dhe sinqeritetin për ekzistencën e tjetrit.
Lexo: 0
