KRISHTAT DHE PANIKU
A është një sulm paniku një dhuratë nga perëndia mitologjike e paparashikueshme Pan për ne njerëzit e pafuqishëm, apo është për shkak të stresit intensiv që përjetojmë dhe marrëdhënieve të trazuara të një shoqërie komplekse moderne ? Ne nuk mendojmë se Pani, simboli i vërtetë i natyrës, mund të shijojë shumë jetën moderne shoqërore. Nga ana tjetër, gëzimi-zemërimi i paqëndrueshëm dhe spontan i Panit nuk na bën të mendojmë për skajet e mprehta në krijimin tonë.
Sipas mitologjisë së lashtë të Anadollit, Pan konsiderohej perëndia mitologjike e kafshëve të vogla dhe gjedheve. barinjtë që i kullosin, natyrën dhe fshatin. Këmbët e saj ishin në formën e këmbëve të dhisë, me bisht dhie, mjekër dhie dhe brirë. Këndonte melodi të këndshme me flautin e tij. Të gjitha vajzat zanash, që dëgjuan këtë muzikë të bukur, kërcenin të gëzuara në fshat dhe brohoritnin vendin ku ndodheshin duke e shoqëruar këtë muzikë të bukur me zërat e tyre magjepsës. Kalimtarët ishin gjithashtu në ekstazë dhe në deluzion. Ndërsa Pani ishte në një humor shumë të gëzuar dhe aktiv, ai ndonjëherë befas bëhej keqdashës dhe i trembte ata që mbetën vetëm në një vend duke gumëzhitur dhe shushuritur. Një gur që binte papritmas, një hije që shfaqej midis shkëmbinjve, një trazim në bar dhe shkurre mendohej se ishte prania e Panit. Në këtë rast, papritmas, pa asnjë arsye, kafshët, madje edhe njerëzit, përjetojnë rrahje të rrahura, gulçim, vështirësi në gëlltitje, sikur zemrat e tyre janë në gjendje paniku; së bashku me ndjenjën e pafuqisë, ata donin të iknin që andej. në tmerr nga frika e të fikëtit, të çmendurit dhe vdekjes. Këtu është çrregullimi i panikut, që ka marrë emrin nga ky perëndi mitologjik, me frikën e njerëzve nga vdekja (me simptoma trupore shoqëruese); me shqetësime të tilla si shmangia e zonave të mbushura me njerëz, ku nuk mund të gjendet asnjë dalje e madhe dhe të mos qenit vetëm; Në atë moment, mendime të tilla si vdekja, humbja e mendjes, infarkti ose sulmi në zemër, mund të çojnë në aplikime në shërbimet e urgjencës së spitaleve.
Nëse po përjetoni simptoma të tilla dhe këto simptoma ju shkurtojnë jetën Nëse kërcimi ndërhyn në funksionimin tuaj të përditshëm, mund të keni çrregullim paniku. Nëse nuk dëshironi të shkoni në urgjencën e spitaleve në mes të natës dhe të merrni trajtim të panevojshëm, filloni trajtimin me një psikiatër. Le të zhduken frika dhe telashet tuaja të sjella nga Pani dhe meloditë e gëzueshme të flautit të bukur të panit të Georghe Zamfir, jo të Panit, le t'ju ndriçojnë ditën. /p>
Sipas mitologjisë së lashtë anadollake, kishte shumë perëndi në tokë. Ata ishin përgjegjës për ngjarje të ndryshme natyrore ose kontrollin dhe sjelljen e qenieve të gjalla dhe të pajetë. Sipas besimit, këta perëndi ishin në formë njerëzore dhe ata gjithashtu ndërvepruan me njerëzit. Do t'ju tregoj historinë mitologjike të Narcisit, burimi i fjalës narcisizëm.
Echo, një zanë shumë e bukur që injoron ata që bien në dashuri me të dhe i lë të pashpërblyer, një ditë sheh një gjahtar duke gjuajtur. Ky gjahtar me emrin Narcis është shumë i pashëm. Ekho bie në dashuri me këtë gjahtar të ri në shikim të parë, por Narcisus nuk mund ta kthejë këtë dashuri dhe largohet nga vajza e zanave. Përballë kësaj situate, Echo shkrihet dita-ditës dhe vdes duke u mbyllur në vetvete me dashuri të errët. Kockat e mbetura nga i gjithë trupi i tij kthehen në gurë dhe zëri i tij kthehet në jehonë që ne i quajmë “jehonë” në këta shkëmbinj. Zotat e ulur në malin Olimp janë shumë të zemëruar me këtë situatë dhe vendosin të ndëshkojnë Narcisin. Një ditë, Narcisi, i cili ishte në kërkim të gjahut, erdhi në një lumë, i etur dhe i rraskapitur, dhe kur u përkul për të pirë ujë prej andej, pa bukurinë e fytyrës dhe trupit të tij të pasqyruar në ujë. Edhe ai është magjepsur nga kjo bukuri që nuk e kishte vënë re më parë. Nuk ngrihet dot, ka rënë në dashuri me veten. Ai e donte imazhin e tij po aq sa kishte dashur ndonjëherë dikë tjetër. Ai qëndron atje, nuk mund të pijë ujë dhe as të hajë, ashtu si Echo, Narcisi fillon të shkrihet dita-ditës dhe ia konsumon jetën vetëm duke parë veten. Pasi ai vdes, trupi i tij shndërrohet në lule daffodil. Kjo është mënyra se si njerëzit me çrregullim të personalitetit narcisist dashurohen me veten e tyre, duan të jenë gjithmonë në ballë dhe më të njohurit dhe nuk mund të tregojnë vëmendjen e nevojshme ndaj mendimeve apo dëshirave të të tjerëve. Është e njëjta gjë kur ata nuk mund të arrijnë planet dhe qëllimet e tyre dhe nuk marrin vëmendjen e nevojshme. � Ata shkrihen dhe shemben si narcisi.
MARRËDHËNIE E INCESTE HERONI DHE DUKURITË E EDIPIVE ËSHTË SUBJEKT I MITOLOGJISË
Edipi, i cili donte të ikën nga fati i hidhur i përgatitur nga perënditë, por nuk mundën të shpëtonin Përsëri, ata pësuan zemërimin e perëndive për të jetuar. Historia e Edipit, e cila është burimi i frymëzimit për psikiatrinë moderne, mbetet e rëndësishme në diskutimet sot.
Mbreti i qytetit të Thebait, Laios, nuk pati fëmijë. Kur mbreti shkoi të konsultohej me perëndinë Apollon, u trondit nga përgjigja e Apollonit: "Do të kesh një djalë, por ky fëmijë do të të vrasë në të ardhmen, martohu me mbretëreshën (nënën e tij) dhe të gjithë do të jenë të pakënaqur". Pas pak, mbretëresha mbeti shtatzënë dhe lindi një djalë. Mbreti dha urdhër që të vritet ky djalë. Mbretëresha e bindi xhelatin që ta linte fëmijën në një vend të largët dhe të izoluar. Pas kësaj, xhelati e vari foshnjën nga një pemë nga këmbët e saj. Barinjtë që kalonin aty e shpëtuan djalin. Këta barinj, të cilët ishin nën komandën e mbretit të një qyteti tjetër, e sollën foshnjën në pallatin e një qyteti tjetër. Duke qenë se mbretëresha e këtij qyteti nuk ka fëmijë, ajo vendosi ta merrte këtë foshnjë dhe ta rriste. Mbretëresha e quajti Edipus (këmbë me hell) sepse këmba e foshnjës ishte lënduar dhe enjtur nga efekti i litarit në të cilin ishte varur. Kur djali u rrit, ai mësoi nga ata që e rrethonin se ai nuk ishte djali i vërtetë i mbretit. Më pas ai shkoi në Apollon dhe donte të mësonte saktësinë e lajmit dhe situatën që e priste në të ardhmen. Apolloni i tha se do të "vriste babanë e tij". Për të parandaluar këtë situatë, Edipi, i cili u arratis shumë larg vendit të tij, vrau pa vetëdije babain e tij, mbretin Laisos, si pasojë e një konflikti gjatë rrugës.
Në këtë periudhë, Edipi u takua me një krijesë mitologjike, e cila pengonte kalimtarët duke pyetur gjëegjëza dhe vrau ata që nuk mund të përgjigjeshin saktë. E njëjta gjëegjëzë u pyet prej tij: "Çfarë ecën me katër këmbë në mëngjes, me dy këmbë në mesditë dhe me tre këmbë në mbrëmje?". Edipi u përgjigj menjëherë: "Njeriu është ajo qenie që zvarritet me duar dhe këmbë në mëngjes, domethënë në fazat e hershme të jetës, ecën me dy këmbë në mesditë të jetës së tij, kur të rritet, dhe përdor një kallam si një këmbë përveç këmbëve të tij në mbrëmjen e jetës së tij, në pleqëri”. Përballë kësaj përgjigjeje, krijesa ndëshkon veten me dënimin që u ka dhënë të tjerëve. u shua dhe vdiq. Kjo ngjarje u festua me shumë gëzim. Edipi, i cili e mundi krijesën me inteligjencën e tij, u shpall mbret në qytetin ku lindi. Duke mos ditur se ishin nënë e bir, ata u martuan me mbretëreshën dhe patën katër fëmijë. Zotat, shumë të zemëruar nga kjo situatë, ranë fatkeqësi mbi këtë qytet. Kishte një thatësirë të madhe, uri dhe mjerim. Një magjistar që u konsultua ia atribuoi arsyen vrasjes së babait të mbretit të ri dhe martesës me nënën e tij. Duke mësuar të vërtetën në pikëllim të madh, Edipi nxori sytë e tij. Njerëzit e zemëruar të qytetit, të cilët ishin në mjerim, e poshtëruan dhe e dëbuan nga qyteti si përgjegjës për fatkeqësinë. Edhe fëmijët e tij u larguan nga Edipi i turpëruar. Ndërsa Edipi, dikur mbret, vazhdon jetën e tij si lypës, me të ka mbetur vetëm vajza e tij Antigona. Fëmijët e braktisur të Edipit, nga ana tjetër, vdiqën mjerisht në fatkeqësi. Kjo pasqyron rëndësinë e dashurisë së prindërve dhe konfirmon thënien “kush gjen”. Sipas Frojdit, kompleksi i Edipit, i cili e ka marrë emrin nga kjo histori mitologjike, përdoret për të shpjeguar sjelljen e djemve të moshës 4-5 vjeç, duke e parë babain si rival dhe duke qenë i preferuari i nënës.
Lexo: 0
