Kur vjen puna për të propozuar një recetë, hyjnë në lojë librat e ndryshimeve personale që janë larg letërsisë. Po të lëmë mënjanë anën psiko-politike të këtyre botimeve, ndryshe nga letërsia, ato ofrojnë një material uniform, një rrugë uniforme, një ndërgjegjësim uniform. Megjithatë, ne jemi po aq të ndryshëm sa gjurmët tona të gishtërinjve.
“Aty ku ka lëvizje, ka dritë, dhe ku ka dritë, ka pashmangshmërisht hije. Edhe pse jeta është e mundur me dritë, kuptimi i jetës mbetet i fshehur në hije.
Fëmijët e vdekur të kohës i sheh në hije. Fjalë, heshtje, këngë, vajtime, betime, tradhëti, të qeshura, lotë, gëzime, zhgënjime dhe fytyra. Kryesisht fytyra. Ti e di për çfarë po flas. Të gjitha dashuritë bëhen hi, të gjithë baballarët vdesin, të gjitha historitë mbarojnë.
Dikush duhet të ruajë rrënojat; Prandaj rriten të gjithë fëmijët, përveç njërit. Një person që humbet hijen e tij bëhet vetë hija.”*
Një nga pyetjet më të njohura në lidhje me marrëdhënien midis letërsisë dhe psikologjisë është “nëse jeta ndryshon kur lexon një libër”. Kjo është diçka që është shumë e mundshme dhe shumë e vështirë për t'u përjetuar. Ajo që është e mundur është që një lexues i mirë i letërsisë do të tronditet nga një libër që lexon në një moment të jetës së tij dhe se libri do të ndikojë drejtpërdrejt në jetën e tij. Pjesa e vështirë është se një person është mjaft i vetëdijshëm për të lejuar që ajo që lexon të prekë jetën e tij, mjaft i fortë për të përballuar përballjen dhe mjaftueshëm i gatshëm për të shënuar se ku libri prek jetën e tij. Unë e di nga përvoja ime se pasi lexova dhjetëra libra klasikë apo bashkëkohorë, një paragraf me të cilin hasa në një roman psikoabsurd që lexova në një moment të jetës sime (*Alper Canıgüz - Lulja e ferrit) më ndryshoi jetën, nëse jo rrënjësisht. , pastaj në pikën më të mprehtë. Kur mendoj për arsyen e kësaj tani, shoh që komentet e librit aktivizuan dhjetëra gjëra që fshiheshin tek unë dhe fjalitë në këtë libër përkonin me "gjërat" tek unë, ashtu si çelësi që hap mbyllet lehtësisht me një goditje. Ekziston një probabilitet i lartë që ju ta keni pasur këtë përvojë në një moment në jetën tuaj. Kjo përvojë mund të ketë pasur një ndikim pozitiv ose negativ tek ju. Ndërsa mund t'ju "shërojë", mund t'ju tronditë dhe t'ju thyejë. Prandaj, se si letërsia mund ta shërojë dikë varet nga mosha dhe koha. Kjo varet nga njohuria, forca e egos, ndërgjegjësimi, vëmendja dhe kujdesi.
Besimi ynë se letërsia mund të na shërojë shpirtërisht nuk është një bestytni. Në fushën e shëndetit mendor ekziston një qasje e quajtur “biblioterapi”, e cila dalëngadalë po merr përfaqësues edhe në vendin tonë. Këto studime synojnë të arrijnë botën e brendshme të personit dhe të kenë një efekt terapeutik përmes leximeve të bëra individualisht ose në grup. Ndonjëherë për këtë mund të përdoret një biografi dhe nganjëherë një trillim. Pyetja ime është kjo; A përjetojnë njerëzit një efekt të zakonshëm zhytës në këto tekste? Dihet se disa libra mund të krijojnë efekte në tru që lidhen me emocione pozitive, ashtu si psikoterapia në mendje.
Por megjithatë, nuk ka gjasa që të ketë një recetë që i përshtatet të gjithëve. ashtu si psikoterapia. Kur bëhet fjalë për të propozuar një recetë, hyjnë në lojë librat e ndryshimeve personale që janë larg letërsisë. Po të lëmë mënjanë anën psiko-politike të këtyre botimeve, ndryshe nga letërsia, ato ofrojnë një material uniform, një rrugë uniforme, një ndërgjegjësim uniform. Megjithatë, ne jemi po aq të ndryshëm sa edhe shenjat e gishtave. Ne kalojmë nëpër histori krejtësisht të ndryshme, mbledhim momente të ndryshme dhe përpiqemi të gjejmë rrugën tonë. Natyrisht, ne kemi shije, dëshira dhe pritshmëri si universale ashtu edhe kulturore specifike. Por ne mësojmë më shumë nga letërsia sesa nga fjalitë e shkrimtarëve dhe poetëve të famshëm që shpërndahen në mënyrë të lodhshme në rrjetet sociale. Të paktën kështu shpresoj.
Ka disa prej jush që përkufizojnë moralin, rebelimin, tërheqjen dhe dobësitë duke i bërë Shënimet nga Underground të Dostojevskit një libër referimi. Ka nga ata që ndërtojnë mbulesat, korridoret, puset e kështjellat e jetës duke lexuar Orhan Pamuk. Ka edhe nga ata që lexojnë Markez dhe shijojnë festën e çdo ngjyre, përsëritjeje dhe ndërlidhjeje të jetës. Do të ketë disa që shmangin leximin e Bukowskit, George Perec, Hakan Gündayı dhe Sadık Hidayet, dhe për këtë arsye refuzojnë ashpërsinë, paturpësinë dhe rebelimin që mund të depërtojë në kockat e tyre. Disa njerëz do të lexojnë vetëm poezi në një moment të jetës së tyre. Sepse ai ka nevojë të simbolizojë ndarjen, dashurinë dhe transcendencën që nuk mund të durojë. Jo çdo libër është i mirë për njerëzit në çdo moshë. Kur lexon të njëjtin libër, identifikohesh me heroin e librit dhe të bën përshtypje, dhe kur e lexon sërish, të bën përshtypje antiheroi. Unë Kjo shpesh varet nga psikodinamika që ka një shans të ngrihet në sipërfaqen e ajsbergut. Ekziston gjithashtu mundësia që një libër të futet thellë brenda materialit të pavetëdijshëm. Nëse jeni me fat, do të keni mundësinë t'i interpretoni këto efekte të thella në një blog, në një grup leximi ose në zyrën e terapistit tuaj. Përndryshe, kur mbyllni kopertinën e librit në duar, mund të përjetoni shqetësime të papritura. Në fund të fundit, letërsia jo vetëm që mund të ngjall shpresë, të hapë horizonte ose të shërojë plagë. Letërsia ndonjëherë është po aq e ashpër sa një fëmijë i injoruar. Ai dëshiron ta shohë, ta ndjejë dhe ta perceptojë. Çdo e vërtetë që shmangni në rutinën tuaj të përditshme mund t'ju përballë të maskuar si trillime. Nuk thonë kot “kujdes se ka libra”. Prandaj letërsia është e frikshme për masat që kanë bërë një sy qorr dhe i janë nënshtruar asaj. Kur lexojmë veprën 1984 të George Orwell-it ose Brave New World të Aldous Huxley-t, ndeshemi ballë për ballë me faktin se ajo që quhet distopia është në të vërtetë sistemi në të cilin jetojmë. Sepse trillimi nuk është në të vërtetë vrasësi i realitetit, por përfaqësimi i asaj që është më e rëndësishme në realitet. Ndoshta është e mundur që një person ta gjejë veten në imagjinatë përmes natyrës së tij lozonjare. Ai mund të shtrembërojë të vërtetën në këtë mënyrë. Ai kap nga fjalët e shkrimtarit dhe poetit atë që normalisht është përtej kufijve të mendjes dhe shpirtit të tij. Ai ndjen se sa i ndryshueshëm është realiteti në heroin e një romani, imazhin e një poezie, një pikëpresje të pafajshme. Në këto pika, ndryshimi që çon në trajtim bëhet i mundur për një person.
Një person gjen një realitet të ri në një trillim të ndryshëm nga realiteti i tij.
Mësojmë nga letërsia se një tjetër perspektivë, ndjenjë dhe botë është e mundur. Në fakt, autori apo poeti nuk ka ndërmend të na mësojë, të na udhëheqë apo të na shërojë. Edhe pse e dimë se shumë shkrimtarë dhe poetë të rëndësishëm trumbetojnë në emër të disa regjimeve, pallateve dhe diktatorëve. Por ne nuk dëshirojmë që letërsia të jetë udhërrëfyes. Ne duam që letërsia të jetë diçka që përzihet me ne, rrjedh me ne dhe na tërheq në vetvete. Në të vërtetë, letërsia krijon një ndjenjë përfshirjeje dhe mbrojtjeje te lexuesit e saj. Unë njoh njerëz që nuk i ndajnë me askënd librat e rrallë që kanë lexuar dhe që nuk janë “best seller”. Disa njerëz gjithashtu mund të ndajnë atë që lexojnë dhe komentojnë përmes mediave sociale dhe t'u bashkohen grupeve të leximit dhe klubeve të letërsisë si ne. Mund të prodhojë dhe të riprodhohet me qelizat e veta. Të gjithë e përjetojnë letërsinë ashtu siç është e mirë për ta. Ndoshta këtë dëshiron shkrimtari dhe poeti. Duke shtruar pëlhurë shumëngjyrëshe metër pas metër para lexuesit dhe duke pritur që ai të qepë një veshje të modës së lartë. Nuk jam i sigurt nëse arti është për hir të artit apo për shoqërinë, por aspektet e letërsisë që nuk i përshtaten asnjë lloji dhe aspektet që i përshtaten individualitetit si një model kanë të bëjnë me dashurinë. Le t'i kushtojmë më shumë vëmendje pjesëve nga librat që i kujtojmë edhe pas gjysmë shekulli, librave tanë pranë shtratit dhe poezive që i dimë përmendësh. Midis tyre mund të jetë ai që i përshtatet plagës sonë ose ai që do të jetë balsam për plagën tonë. Sepse letërsia është e dhembshur ashtu siç lind dhe lind.
Lexo: 0
