Kur përjeton dashurinë, duket sikur do të zgjasë përgjithmonë, por dashuria përfundon në një moment. Qëllimi i këtij artikulli është të shqyrtojë dhimbjen e dashurisë nga një këndvështrim psikoanalitik.
Ndarja është humbja ose heqja e një objekti me të cilin jemi thellësisht të lidhur, një personi të dashur, një vlerë ose fizike integriteti; Dhimbja psikike është dhimbja e shkaktuar nga kjo ndarje dhe këputje. Përkufizimi më i thjeshtë që mund t'i japim dhimbjes së dashurisë është emocioni që ndodh kur lidhja që na lidh me qenien e dashur prishet papritmas; Është perceptimi nga "Unë" i gjendjes së shokut impulsiv që ndodh kur lidhja që na lidh me personin që zgjedhim prishet papritur.
Dhimbja psikike mund të jetë gjithashtu dhimbja e braktisjes që përjetojmë kur përjetojmë kur kemi. një qenie e dashur papritmas na privon nga dashuria e saj, ose dhimbjen e poshtërimit që ndiejmë kur shpirti ynë është i plagosur thellë. Me fjalë të tjera, ato janë dhimbja e shkaktuar nga ndarja e papritur dhe e ashpër e një objekti të dashur, një objekt që siguron harmoninë e botës sonë psikike, sepse ne jemi të lidhur me të në mënyrë intensive dhe të përhershme. Dhimbja fillon me një këputje, vazhdon me goditjen psikike të shkaktuar nga këputja dhe përfundon me reagimin mbrojtës të 'Unë' kundër goditjes.
Dhimbja shtohet në teorinë psikoanalitike si një emocion që reflekton tek ndërgjegje ndryshimet ekstreme të tensionit, ndryshime që i shpëtojnë parimit të kënaqësisë. Normalisht, funksionimi psikik udhëhiqet nga parimi i kënaqësisë, i cili rregullon intensitetin e tensioneve të impulseve dhe i bën ato të durueshme. Megjithatë, nëse ndodh një këputje e papritur në një qenie të dashur, tensionet lirohen dhe parimi i kënaqësisë pushon së funksionuari. Pra, ajo që ndjejmë kur perceptojmë trazirat e tensioneve të pakontrollueshme brenda vetes është dhimbje. Prania e të dashurit e mbron personin nga dhimbja pasi ekzistenca e tij/saj vazhdon të pulsojë në harmoni me timen. Por mjafton që ai të zhduket papritur dhe të tërheqë dashurinë e tij nga personi që ai të vuajë më shumë se sa ka vuajtur ndonjëherë më parë.
Hendeku midis pranisë së tjetrit. në person dhe mungesa e tij në jetën reale është një ndarje kaq e padurueshme saqë në shumicën e rasteve ne përpiqemi ta ngushtojmë këtë hendek jo duke balancuar dashurinë tonë, por duke mohuar mungesën e tjetrit, duke u rebeluar ndaj faktit të mungesës dhe duke mohuar që i dashuri nuk do të jetë më këtu. Mbiinvestimi në dhimbjen psikike përqendrohet në përfaqësimin e entitetit të humbur. dëgjohet. Me këtë investim të tepruar, personi bëhet tepër emocional. Nëse procesi i tërheqjes së këtij investimi nuk përfundon, pikëllimi që personi përjeton apo edhe nuk mund të përjetojë mund të bëhet kronik.
I dashuri është padyshim një person, por është i tillë. të injoruar dhe të hedhur në të pavetëdijshmen në veten tonë, e cila do të shkatërrohet së pari dhe sidomos kur të zhduket.Është pjesa jonë e pavetëdijshme. Pra, kur ndahemi prej saj, nuk ndahemi vetëm prej saj. Pra, çfarë konsiston kjo "gjë" që ne humbasim kur humbasim ekzistencën e të dashurit tonë?
Le të mendojmë për këtë person që na josh dhe na tërheq duke u zgjuar duke u zgjuar? dëshirën tonë. Me kalimin e kohës, ne bëhemi aq të lidhur me këtë person sa e inkorporojmë atë në qenien tonë dhe e bëjmë atë pjesë të vetes sonë. Ne i quajmë fantazi të gjitha këto imazhe dhe shenjues që ushqehen me shpërthimin e dëshirës dhe lidhin të gjithë atë që është mbjellë në botën tonë psikike me ekzistencën e gjallë të të dashurit, duke e shndërruar atë në binjakun e tij brenda meje.
Fantazia është shkrirja e pavetëdijshme e subjektit me ekzistencën e gjallë të të zgjedhurit. , është emri i dhënë nga psikoanalistët në pikën burimore. Pika burimore që vepron në këtë pavetëdije është një aliazh imazhesh dhe shenjuesish që vijnë në jetë me fuqinë e vërtetë të dëshirës që dashnorja zgjon tek unë, dhe unë në të dashurin, dhe që na lidh së bashku.
Ne mund ta shohim realitetin e personit që zgjedhim vetëm përmes lupës mashtruese të këtyre fantazive. ne shohim. Ne vetëm e shikojmë atë, e prekim dhe e dëgjojmë përmes një velloje të krijuar nga imazhe të lindura nga shkrirja komplekse midis imazhit tonë dhe imazhit të tij. Kjo vello është gjithashtu e thurur me dizajne simbolike të pavetëdijshme që kufizojnë kornizën e dashurisë sonë. Ekzistenca imagjinare e tjetrit është më e rëndësishme se ekzistenca e tij e jashtme. Kjo është periudha që korrespondon me thënien “të verbëroi dashuria” në popull. Të duash do të thotë gjithashtu ta bësh të zgjedhurin unik.
Rëndësia e ekzistencës së jashtme të të zgjedhurit, si dhe ekzistenca imagjinare e të zgjedhurit, del nga kjo; Ekzistenca konkrete e të zgjedhurit është një fokus që përhap ngacmimin që vazhdon dëshirën dhe në të njëjtën kohë është një hije e gjallë e formuar në të pandërgjegjshmen dhe formëson fantazitë e njeriut.
>
Si rezultat, kur duam dikë, bëhemi shumë të afërt si jashtë ashtu edhe jashtë. Ne duhet të dimë se ne duam një qenie hibride që përbëhet nga një trup fizik, si dhe nga një ekzistencë fantazi dhe e pavetëdijshme brenda nesh.
Vetja është si një pasqyrë e brendshme në të cilën shfaqen imazhe. pasqyrohen pjesët e trupit tonë ose pamja e të dashurit tonë. Nëse imazhi bazohet në gjënë reale të së cilës është reflektim, investimi i tepërt në një nga këto imazhe tregon dashuri. Dashuria është ekzistenca e pavetëdijshme fantazi e personit të dashur.
Pra, ku është kjo fantazi në ndërgjegjen tonë? Fantazia, në përgjithësi, është një ndërtesë psikike e pavetëdijshme që lind prej Tij, një strukturë komplekse që ngrihet në mënyrë të padukshme në hapësirën midis dy njerëzve dhe vendoset në një platformë me trupat e gjallë të partnerëve. Këtu lind dhimbja. Duke humbur personin që duam, humbasim një nga burimet që na ushqejnë, objektin e projeksioneve tona imagjinare dhe ritmin e dëshirës sonë të përbashkët. Ajo që është e dhimbshme nuk është vetëm mungesa e tjetrit, por edhe efektet e kësaj mungese në veten e njeriut. Me fjalë të tjera, siç e përmendëm më lart, është kaosi i brendshëm që ndodh dhe shfaqet kur fantazia humbet formën e saj.
Nëse humbim ekzistencën e të zgjedhurit, fantazia shembet dhe subjekti shndërrohet në një dëshirë që nuk ka fantazi ku të mbështetet, një dëshirë që ka humbur drejtimin dhe nuk ka bosht, i dorëzohet tensionit të saj përfundimtar. Nisur nga kjo, mund të themi se dhimbja është takimi i papritur dhe i ashpër mes subjektit dhe dëshirës së tij të mërzitur. Kur një i dashur humbet, një person nuk gjen drejtim për të drejtuar dëshirat e tij. Me fjalë të tjera, të humbasësh dashurinë e të dashurit do të thotë të humbasësh organizatorin qendror të botës sime psikike.
Kur përmbledhim shkaqet e dhimbjes së dashurisë nga një këndvështrim psikoanalitik, ne shohim sa vijon:
Dhimbja lind nga humbja e ekzistencës së personit të dashur.
Dhimbja lind nga shembja e fantazisë që më lidh me njeriun e dashur.
Dhimbja lind nga kaosi impulsiv që Ai përjeton pas shembjes së pengesës, domethënë fantazisë.
Dhimbja lind nga shembja e fantazisë që më lidh me të. të dashurit. p>
Dhimbja rezulton nga shqyrtimi i tepërt i një prej imazheve fragmentare të të dashurit.
Dhimbja është një emocion, në fund të fundit një emocion. Është një mjet mbrojtjeje përpara çmendurisë dhe vdekjes. Dhimbja është si një ringjallje përfundimtare që konfirmon jetën dhe fuqinë tonë për të ngritur veten. Nuk mund të vdesësh nga dhimbja, përderisa ka dhimbje, lufto të keqen. Do të thotë se ne kemi fuqinë e nevojshme për të mbijetuar dhe për të vazhduar të jetojmë.
*Ky artikull është përgatitur duke përdorur librin e Juan David Nasio-s Dhimbja e dashurisë. Ata që duan të lexojnë më hollësisht mbi këtë temë mund të përfitojnë nga ky libër.
Lexo: 0
