Të duash të shprehësh dashurinë është si të përpiqesh të krijosh shijen e gatimit të mamasë në pjatat që bën me duar. Është diçka që është e vështirë të shpjegohet dhe të ndihet kur shijohet...
Nuk kam numëruar sa forma të dashurisë ka, por e di që ka mijëra kuptime të fshehura në çdo formë dhe përkufizim të dashurisë. Dashuria është përmendur me shekuj, por jo vetëm që është përjetuar dorë për dore. Kafka, Milena në letra, Leyla Mecnun në male, Parisi dhe Helena në mes të një lufte, mes topave të zjarrit, por në fakt janë të gjithë në zemër...
Pra, çfarë bëri ne mendojmë kaq shumë për dashurinë?
Dashuria, "Ajo" fshihet në dashuri, në dashuri, në dashuri, në të gjitha gjendjet e saj, të duash çdo gjendje të saj me dashuri. Jam i sigurt që të gjithë do të thonim diçka ndryshe për përkufizimin e të dashuruarit me dashuri, ashtu si përkufizimi i dashurisë. Ajo që shumica prej nesh kuptojnë është të duash me entuziazëm, dhe është ky entuziazëm që është vërtet e vështirë për t'u përshkruar. Çfarë lloj eklipsi mendor është kur sheh atë objekt, atë qenie që ti e quan dashuri? Është si ulërima e heshtur e atij entuziazmi brenda teje kur shkon në shtrat natën, një tingull që askush nuk mund ta dëgjojë, por aq i fortë sa të shkatërrojë të gjithë. dritaret tuaja. Të bësh çdo gjë me dëshirë që bën pa dëshirë kur ai nuk është në jetën tënde, të jesh tolerant, si zëri në zemër që të dridhen duart, gjunjët dhe flokët..
Kur shikoj historinë e kësaj ndjenjë intensive, shoh mijëra histori. Secili prej nesh e përjetoi dashurinë ndryshe. I them Milenës "Të dua më së shumti në jetë, por nuk mendoj se kjo është dashuri e vërtetë, ti je thikë, vazhdimisht shpoj brendësinë time me atë thikë, nëse them, mendoj se do të shprehesha. dashuri e vertete." Kafka i shkroi mijëra letra të verdha Milenës, të cilën e pa vetëm 3 herë në 3 vjet dhe i mbajti të gjalla ndjenjat e tij më të thella në letrat e tij.
Mimar Sinan, i cili përshkruante dashurinë e tij për Mihrimah Sulltanin midis minareve e dy xhamive në kodrat më të bukura të Stambollit, Mihri mah simbolizonte fjalë për fjalë dashurinë. Mihri është dielli, mah është hëna, Mihri është takimi i hënës dhe diellit... Kur shikojmë mbrëmjen e 21 marsit, dëshmojmë perëndimin e diellit në minaren e xhamisë Edirne Kapı dhe lindjen e hënës midis dy minare të xhamisë Üsküdar. Kur shikohet nga një kodër në Stamboll që sheh të dyja kodrat, a është e mundur të mos përkulesh para dashurisë së Sinanit për Mihri Mah Sulltanin? Sinani e mbajti gjallë këtë dashuri në veprën e tij.
Kur bëhet fjalë për dashurinë në histori, ajo që të vjen ndërmend është përjetësia. Ndërsa ishte një ndjenjë që nuk mund të shprehej, dhe kërkonte guxim për ta përjetuar dhe madje për ta shprehur, si kemi arritur t'i kushtojmë një jetë dashurisë sot. Disa thanë 3 vjet, disa 4, disa thanë se dashuria nuk ka moshë dhe disa kritikuan të dashuruarit që nuk përputheshin me diapazonin e moshës në mendjen e tyre. Ajo u bë e njohur në disa rrjete sociale dhe letrat u zëvendësuan me mesazhe. Menduam se me rritjen e aksesueshmërisë së dashnorit, u rrit aksesueshmëria e dashurisë. Mirëpo, dashuria ka pësuar mutacion, ne kemi filluar të mendojmë se çdo njeri me mjekër është dashuri.
Kur dashuria ktheu fytyrën drejt nesh, i gjeti të gjitha pallatet dhe qytetet në gërmadha të djegura. Sepse dashuria pushoi së qeni dashuri dhe u kthye në një emocion të kontrolluar të bllokuar në egoizëm dhe pasiguri. Dashuria ishte e papritur në Paris Helen, Kafka Milena, M. Sinan Mihri mah e të tjerë…
Në ditët e sotme çdo gjë e konsumojmë shpejt, fillimisht fjalët u shkurtuan e më pas bisedat u pakësuan. Era e supës tuaj të preferuar që vinte nga kuzhina nuk të bënte më të lumtur apo të kënaqur dhe uria ia la vendin pakënaqësisë. Kuti të vogla të zeza që drejtojnë jetën tonë; Televizori dhe kompjuteri na ndanë jastëkët dhe më pas shtretërit tanë. Lëvizjet e vogla të mekanizimit i shtynë njerëzit nga prodhimi në konsum, njerëzit filluan të kalonin më shumë kohë me makinat, buzëqeshja mesdhetare në fytyrat e tyre ia la vendin të ftohtit siberian; Shprehjet e pakënaqur u shtuan. Ndjenja e konkurrencës solli ambicie, garë ambicie, xhelozi, zili dhe të gjitha këto sollën pasiguri.Çelësat e shtëpisë që i lanë fqinjit që "të mos më vdesin lulet sa jam me pushime" u zëvendësuan me "oh ne do të blej një të re". Nga të gjitha këto të përmendura kishin pjesën e tyre edhe dashuritë.
Ndërsa zona e vetë-realizimit të personit ngushtohej, pakënaqësia rritej dhe me pakënaqësinë, pasioni vdiq. Kemi arritur të besojmë se kokat e vendosura në jastëk për një natë do të ushqejnë egon. Megjithatë, egot morën një goditje. Ne e lamë pasionin në lehtësim të çastit për t'i vërtetuar vetëbesimin dhe fuqinë tonë personit tjetër, dhe shumë e ngatërruan atë me pasion. Ndërkohë, respekti mori fund.
Konkurrenca e ktheu “ne” në “unë”. Dhe "Unë" është folur përpara se "ne" të godasë shtyllën kurrizore të përgjegjësisë për të ruajtur marrëdhënien. Për shkak se atashimi tani ishte i gabuar, atashimi nënkuptonte humbjen e "unë", më bënë ta besoja këtë, por nuk mendonin se nuk do të isha unë pa ne. Kështu u shkatërruan të gjithë tempujt.
Afërsia, pasioni dhe përkushtimi që përbëjnë dashurinë lanë pas një nishan të madh dhe u larguan. Mbeten vetëm dashuritë që kaluam një jetë duke i quajtur dashuri verore...
Duke shpresuar që dashuria juaj të bëhet mihri mah...
Lexo: 0
