Përballja me humbjen e një njeriu të dashur ose të një të dashur është mjaft e dhimbshme. Si rezultat i kësaj humbjeje, ne hyjmë në një proces të thellë zie dhe bëhemi të paaftë për të shijuar jetën. Kemi vështirësi në kryerjen e aktiviteteve të thjeshta ditore si zgjimi në mëngjes, ngrënia, shkuarja në punë dhe pazari. Megjithatë, në varësi të pikëllimit që përjetojmë, ne japim reagime emocionale, fizike, intelektuale dhe të sjelljes. Për shembull, ne mund të reagojmë emocionalisht me tronditje dhe trishtim, fizikisht me një ndjenjë zbrazëtie në stomak, shtrëngim në zemër, gulçim, mosbesim për shkak të dhimbjes mendore dhe çrregullime të gjumit dhe të ushqyerit për shkak të shpërqendrimit dhe dhimbjes së sjelljes. Fjala "bereavement", që do të thotë zi në anglisht, rrjedh nga fjala "berafian", që fillimisht do të thoshte "të vjedhësh". Kur kjo fjalë përdoret më vonë në vend të "vajtimit", do të thotë "Kur vdes dikush që duam, duket sikur na është vjedhur jeta". mbizotëronte mendimi. Vajtimi ekziston në të gjitha kulturat dhe është një fenomen universal. Ndërsa në disa kultura, zija kërkon daljen nga jeta e përditshme; Në disa, ajo shkakton kuptim shpirtëror.
Ashtu si të gjitha emocionet kanë një funksion, pikëllimi gjithashtu ka një funksion të rëndësishëm. Për shembull, ndërsa emocioni i frikës na mundëson të shmangim rreziqet dhe të mbijetojmë, pikëllimi na mundëson t'u themi lamtumirë humbjeve dhe të vazhdojmë jetën. Prandaj, zija është një përgjigje e natyrshme ndaj humbjes. Por shpesh njerëzit pengojnë procesin e shëndetshëm të pikëllimit. Ata nuk duan të flasin për të afërmit e tyre të vdekur apo ata që kanë humbur. Sepse kjo është shumë e dhimbshme. Por ndonjëherë të mendosh për një çështje shumë reale dhe dobësuese si vdekja dhe të kuptuarit se ajo është një pjesë e natyrshme e jetës mund të jetë e dobishme për të pranuar pozitiven.
Frojdi preku procesin e lamtumirës humbjeve në artikullin e tij. "Vajtim dhe melankoli" (1917). Fjala humbje së pari na kujton vdekjen. Përfundimi i një marrëdhënie është gjithashtu një humbje. Pra, ne mund ta mendojmë ndarjen si një proces humbjeje. Sipas Frojdit, gjatë procesit të zisë së shëndetshme, një person kryen një punë pikëllimi. Në këtë proces, vetvetja vendos që personi ose objekti i humbur nuk ekziston më dhe energjia tërhiqet nga ky person ose objekt.
Ka disa faza të procesit të pikëllimit. Puna për vdekjen dhe zinë Sipas psikiatres Elisabeth Kübler-Ross (1969), ekzistojnë pesë faza kryesore të pikëllimit. Këto janë: mohimi, zemërimi, pazaret, depresioni dhe pranimi. Meqenëse humbja e të gjithëve është unike, procesi i zisë mund të jetë i ndryshëm për çdo person. Për këtë arsye, jo çdo individ që përjeton humbje duhet t'i përjetojë këto faza në mënyrë që ose mund të mos përjetojë disa faza. Në fazën e parë, mohimi, jeta fillon të duket e pakuptimtë dhe boshe. Zemërimi, faza e dytë e pikëllimit, është thelbësore për procesin e shërimit. Edhe nëse keni zemërim që duket i pafund, duhet të jeni të gatshëm ta përballoni atë. Gjatë periudhës së tretë të zisë, ne përpiqemi të negociojmë. Para humbjes ka një ujdi. Faza e fundit, pranimi, nuk ka të bëjë me të qenit plotësisht në rregull ose të jesh në paqe me humbjen. Në këtë fazë pranohet mungesa fizike e personit të zhdukur. Personi nuk i pëlqen kjo situatë, por ai përpiqet të mësojë të jetojë me të. Ne nuk mund të zëvendësojmë atë që kemi humbur, por fillojmë të ndërtojmë marrëdhënie të reja. Ne fillojmë të mbajmë përsëri jetën. Ne duhet t'i japim procesit të zisë kohën e nevojshme për të filluar të jetojmë përsëri.
Lexo: 0
