AKTORJA E PARË FEMËRORE MUSLIMANE TEATRI
“ Jo duke më keqardhur mua; Mbani mend duke menduar, dashuruar dhe përqafuar. Nëse ka teatër, unë ekzistoj!”.
Pasioni i Afifes për teatrin, ëndrra e saj për të dalë një ditë në skenë nisi me shfaqjet ku ajo shkoi dorë për dore me gjyshin e saj Pasha shumë vite më parë. Mirëpo, grave muslimane në atë kohë u ndalohej të dilnin në skenë. Ndonëse gjyshi i Pashait tregon për pengesën që ka, vogëlushja nuk është aq e madhe sa t'i kuptojë. Me interesimin e saj për teatrin, dadoja e saj Sophia projektoi një skenë për Ziya dhe Afife për të interpretuar shfaqjen që dëshironin dhe shfaqjet e dy fëmijëve u bënë burimi më i madh i argëtimit për familjen, veçanërisht gjyshin e tyre Sait Pasha. Said Pasha e ka vlerësuar gjithmonë interesimin e nipërve të tij për artin dhe ka qenë i lumtur. Babai i tij, Hidayet Beu, është në ballë me identitetin e tij më konservator, si dhe me shumë njohuri në familje. Hidayet Beu, Osmani, Dr. Sait Pasha, nga ana tjetër, është në konflikt mes konservatorizmit dhe modernizmit, pasi mbron Bashkimin dhe Përparimin. Kur Afife ishte në vitin e fundit të shkollës fillore, u shpall mobilizimi në të gjitha trojet e Perandorisë Osmane. Nga ana tjetër, kryetari i bashkisë së Stambollit, për të mbrojtur shpirtëroren e shoqërisë, themeloi teatrin e parë të qytetit 'Darülbedayi-i Osmani' dhe solli aktorin e famshëm francez të teatrit Andre Antoine. Përsëri në këtë periudhë, gratë jomuslimane filluan të dilnin në skenë së bashku me burrat myslimanë në komunitetin e teatrit. Aktorja më e mirë e kësaj periudhe është Eliza Binemeciyan, një grua armene që përmendet vazhdimisht. Afife, nga ana tjetër, po përpiqet shumë të mbajë në hap me ndryshimet në komunitetin teatror të periudhës dhe njëkohësisht të vazhdojë jetën e saj shkollore (Freedom Fighter Mod). Më në fund fitoi degën e pikturës së shkollës që ëndërronte, Sanayi i Nefise Mektebiut. Kur pa njoftimin e bordit drejtues të Darülbedayi se një numër i kufizuar vajzash turke do të merrnin arsim teatrale, në Revistën Temaşa, e cila do t'i ndryshonte jetën nga fillimi në fund, dashuria e tij për teatrin i tejkaloi të gjitha vështirësitë që kishte përpara. në moshën 16 vjeçare, ai hyri në Darülbedayi pa i treguar askujt nga familja e tij. Babai i tij, Hidayet Beu, Kur pa vajzën e tij në Revistën Maşa, ai u zemërua shumë dhe i ofroi dy opsione Afifes duke i thënë: "Ose lëre teatrin ose largohu nga shtëpia" (Mosmbështetja dhe dëbimi i babait të tij nga shtëpia formoi origjinën e Skemës së Privimit Emocional në nga njëra anë, dhe grafiku i braktisjes nga ana tjetër). Nëna e saj, zonja Methiye, e dinte se sa e fortë është dashuria e vajzës së saj për teatrin, ndaj mori një vendim shumë të guximshëm duke mos e lënë vetëm vajzën e saj. Megjithatë, pasi babai i tij i dashur ndërroi jetë, ai nuk ka më derë ku të shkojë. Ndërkohë Sofia, dadoja e Afifes tha se Afife është edhe vajza ime dhe ua hapi shtëpinë. Ka ardhur dita e madhe në përfundimin e betejave të tre grave me vështirësi të mëdha ekonomike. Afife, si Afife Jale, çuditërisht u takua me audiencën për herë të parë në Kadıköy, vendi i më të stilit perëndimor që jeton në Perandorinë Osmane, me rolin e 'Emelit' në veprën e Eliza Binemeciyan të titulluar "Patches", të cilën ajo e ekspozoi. për vite. Publiku, që e pa në skenë, iu përgjigj me duartrokitje të forta performancës së tij të jashtëzakonshme. Pas kësaj, Darülbedayi përjetoi fitoren e vendosjes së gruas së parë turke myslimane në skenë dhe ata donin ta vinin sërish në skenë me një shfaqje tjetër të luajtur nga Eliza për javën e ardhshme. Emri i kësaj loje është 'Sekreti i ëmbël'. Kur akti i parë i shfaqjes u mbyll dhe doli në prapaskenë, shumë oficerë policie thanë se do të merrnin Afife Jalen në qendër. Pikërisht atëherë, në kokë i mbeti ajo dhimbje që nuk do ta linte kurrë të qetë gjatë gjithë jetës (si rezultat i frenimit të suksesit të tij nga zyrtarët shtetërorë, u aktivizua mënyra psikosomatike dhe filluan sulmet e migrenës). Pikërisht kur ajo do të dërgohej në qendër, Kınar Hanım ndihmoi Afife Jale të arratisej. Në ato ditë, Eliza Binemeciyan u kthye në Stamboll dhe Darülbedayi. Teksa i gjithë komuniteti i teatrit po fliste për Afifen, aktorja e njohur nuk mund të krenohej me të dhe çfarëdo që flitej për Afifen i fiku të gjithë. Në këtë proces, Afife Jale, nga ana tjetër, përballet me dhimbje koke të vazhdueshme dhe nga ana tjetër, ka frikë se mos mund të dalë në skenë (Tagram Pesimizmi). Pas pritjes së frikshme, u luajt ndeshja “Odalık”, për të cilën donin ta luante Darülbedayi. bsp; i raportoi atij. Kjo lojë është një lojë që zbulon realitetet shoqërore dhe tregon jetën konkubine të vajzave të vogla të cilat kanë për detyrë t'i paraqesin vetëm trupat e tyre zotërinjve të tyre. Edhe pse Afife është plotësisht e përgatitur për këtë lojë, dhimbjet e forta të kokës vazhdojnë. Nëna e tij, Methiye Hanım, provoi të gjitha mjetet juridike dhe më në fund vendosi ta çonte te një psikiatër. Ata hynë në klinikën e Suatit me një shpresë. Dr. Suat tha se i vetmi ilaç për dhimbjet e kokës është përdorimi i morfinës dhe ai kurrë nuk e paralajmëroi vajzën e re për varësinë. Falë morfinës, dhimbja u largua. Afife, emri i së cilës u përmend në gazeta si "Një yll lindi", tashmë është gati të vërë në skenë shfaqjen "Odalık". Ai përfundoi aktin e parë me një tjetër performancë të jashtëzakonshme dhe publiku u rrëzua nga duartrokitjet. Akti i dytë ka qenë sërish i njëjtë dhe policia ka bastisur. Ajo dhimbje koke e mallkuar filloi përsëri kur ai po zbriste nga skena për të shpëtuar nga policia (Modaliteti Psikosomatik). Në një letër zyrtare nga Bashkia e Stambollit, Bordi Drejtues i Darülbedayi-t u urdhërua "të mos lejojë gratë muslimane të dalin në skenë". Më pas, Afife shkroi rreshtat e mëposhtëm në ditarin e saj, i cili ishte trashëguar nga gjyshi i saj Pasha. "Një nga anëtarët e Këshillit Administrativ të Darülbedayit
po shkon në Şeyhülislam. Prej aty i shkruhet Ministrisë së Punëve të Brendshme dhe prej andej Shehremaneti. Raportohet se do të më përjashtojnë nga Darülbedayi sepse është kundër Islamit që gratë muslimane të dalin në skenë”. (3 Mars 1921) Më pas, Afife filloi të kishte përsëri dhimbje koke të forta sepse nuk u thirr kurrë nga komuniteti i teatrit (Skema e Braktisjes dhe Privimit Emocional), Dr. Ai trokiste gjithmonë në derën e Suatit. Dr. Pasi Suat e bëri atë të varur nga morfina, ai i propozoi asaj. Pas refuzimit të kësaj martese nga Afife, Dr. Suat e detyroi të paguante morfinë me trupin e tij dhe e përdhunoi. Ai duhej të refuzonte propozimin për martesë të dashurisë së tij të fëmijërisë, Ziya, sepse e ndjente veten të kontaminuar shpirtërisht dhe fizikisht (Skema e të metave). Kur shpresa e tij për teatrin mbaroi përsëri (Skema e pesimizmit), Burhanettin Beu, një nga ish mësuesit e Darülbedayi, vdiq. Ai i binte pianos dhe i kërkoi të dilte në skenë në shfaqjen "Napoleon Bonaparti" në kompaninë Burhanettin Bey. Burhanettin Beu nuk e kishte të lehtë të ngrejë Afifen në skenë, ai ia doli të ngrejë në skenë Afifen duke kërkuar ndihmë nga ushtarët francezë kundër forcave ligjzbatuese osmane dhe britanike. Kur Afife, e cila doli në skenë përballë gjeneralit Pelle, u ngjit në skenë e sigurt dhe përfundoi lojën e saj, salla po shpërtheu përsëri nga duartrokitjet. Afife arriti të arratisej në fund të lojës dhe Burhanettin Beu nuk u pa për një kohë të gjatë. Afife nuk mori vesh nga ai derisa mësoi se Burhanettin Beu dhe Semiye po shkonin në turne në Egjipt. Duke qenë se nuk mund të pranonte të mos dilte në skenë, dhimbjet e kokës nuk iu larguan më dhe nuk mund të ngrihej nga shtrati (Modaliteti psikosomatik). Ndërsa Afife po i përjetonte këto, Perandorisë Osmane i erdhi fundi dhe të martën, më 11 korrik 1923, ekipi Darülbedayi lejoi gratë myslimane turke të dilnin në skenë në prani të Mustafa Kemal Pashës dhe të performonin shfaqjen e tyre për Pashain. Me dhimbjen e shtyrjes në skenë dhe më pas të harruar, Afife u mërzit shumë që gruaja e Muvahhit Beut, Bedia Hanım, doli para pashait në vend të vetes (Ajo mendoi se ajo duhej të ishte atje si gruaja e parë turke që do të dilte në skenë. Bamirësia e Drejtësisë. Meqenëse kjo nuk ndodhi, ajo mori mënyrën e të qenit një fëmijë i lënduar. ). Pas këtij trishtimi, ai u lirua përsëri dhe hoqi letrën që İsmail Faik Beu kishte shkruar për të luajtur në shfaqjen 'Zemër e Thyer'. Në lumturinë për të mos u harruar, Afife ka përgatitur një shfaqje të denjë për emrin e saj, e përgatitur mirë për rolin e saj. Megjithatë, era e ndryshimit në vend nuk ndikoi në jetën e Afife dhe ajo u përball me të njëjtin fund. Që kur Ismail Beu u dërgua në komisariat për ngritjen e muslimanes në skenë, dhimbja e kokës iu shtua sërish dhe ai mori frymë si gjithmonë, Dr. Klinika e Suatit (Modaliteti Psikosomatik). Në këtë proces, gratë u lejuan të dilnin në skenë dhe u krijua Shoqëria Turke për Mbrojtjen e Teatrit në Ankara. Gjatë kësaj kohe, zonja Bedia i shtoi sukseset arritjeve të saj dhe arriti të bëjë të njohur emrin e saj. Ai arriti në Afife Ajo arriti prestigjin që donte të arrinte me mbështetjen e bashkëshortit të saj (Afife u ndje e pasuksesshme përballë arritjeve të Bedia Hanım me mbështetjen e burrit të saj. Megjithatë, personi që duhet të ishte në vend të saj është ajo vetë. Grafiku i Dështimit- Grafiku i Drejtësisë ). Pas këtij shkatërrimi, në derën e tij trokiti Fikret Şadi Beu. Nga ana tjetër, Fikret Şadi Beu i ofroi Afifeye të bashkohej në turin e Trabzonit që organizuan me gruan e tij, Zabelin. Dashuria e Afifes për teatrin e çoi në rrugë këtë herë kur ishte 22 vjeç. Me ndryshimin e kushteve të vendit, rëndësi i është kushtuar teatrit dhe grave. Me të mbërritur në Trabzon, shefi i policisë së rajonit i përshëndeti. Është për të ardhur keq që dhimbjet e kokës u përsëritën sapo panë shefin e policisë. Sepse ai person është policia e Kadıköy-it që i shkaktoi dhimbje koke vite më parë dhe e trajtoi atë si një grua të keqe. Kur dhimbja e kokës e Afife-s iu përsërit në këto troje ku ndodhet larg klinika e doktor Suatit, ajo menjëherë kishte nevojë për morfinë, ajo kërkoi ndihmë nga njerëzit në ekip dhe u kthye në Stamboll. Edhe pse u përpoq me të gjitha mënyrat për t'u ngjitur në skenë, nuk e trette dot faktin që gratë pas saj mund të dilnin lehtësisht në skenë dhe të bëheshin xhevahiri i kurorës. Sapo u kthye nga Trabzoni, bleu vetes një komplet injektorësh dhe varësia e tij ndaj morfinës u shtua edhe më shumë (Detached Avungan Mod). Gjatë këtij procesi, ai u distancua nga teatri dhe e shtyu veten në padukshmëri si zakonisht (Skema e Izolimit Social - Mënyra e Tërheqjes Sociale). Pas çdo dështimi që përjetonte, distancohej nga njerëzit dhe kamuflohej në mjediset sociale ku hynte. (Afife Jale e interpretoi të mos qenë në rendin e ditës si dështim. Grafiku i dështimit) Darülbedayi, nga ana tjetër, ka bërë një rrugë të gjatë në këtë proces dhe ka filluar të prodhojë vepra në nivel evropian. Megjithatë, askush nuk i ofroi një rol Afife Jales. Ndihej i përdorur sepse ata që e ngjitën në skenë nuk e donin më. (Skema e Skepticizmit) Afife takoi dashurinë e saj të dytë dhe të fundit, Selehattin Bey, në kazinonë ku ajo shkoi me miqtë e saj gjatë këtyre kohërave depresive. Selehattin Pinar ishte një nga njerëzit më të dashur të asaj periudhe.
Lexo: 0
