Dita e madhe ka ardhur. Muaj përgatitjesh dhe më në fund ajo shkëlqimi madhështor... Dita ka kaluar, bota tani është një vend krejtësisht tjetër. Ai dhëndëri dinjitoz i ka humbur busulla dhe vrapon nga njëra anë në tjetrën. “Xhaxhai nuk e ka sjellë akoma bakllavanë!” Një rënkim nga brenda: "Do të ushqej me gji, do të ushqej, mos jep formula!" O ZOT I MADH! E gjithë familja, të afërmit, bashkëshortët, miqtë, presin jashtëqitjen e parë... Edhe komshiu matanë rrugës nuk mundi të vinte vetë dhe e pyet në telefon: "A ka dalë foshnja?" Një mut nuk ka qenë kurrë kaq e vlefshme.
Çfarë mund të bëjë djali i vogël, ai nuk është në dijeni të botës, ai nuk është i vetëdijshëm për veten e tij. Diçka po ndodh vazhdimisht në trupin tuaj, një bombardim i vazhdueshëm stimujsh nga brenda dhe jashtë. Është një mundim i madh që djali im i gjorë edhe të bëjë jashtëqitjen, duhet të punojë shumë... Ajo fytyrë në formë hëne skuqet, vetullat e tij janë gërvishtur... Sa do të lehtësohej nëse djali im i gjorë do të bënte jashtëqitje dhe do të dilte. Ka edhe thithje, sikur ta merrte këtë pishinë pjellore. Nuk ia njeh njeriu as doren Jo, thjesht nuk e njeh... Sa e veshtire eshte te jetosh... E shikon nenen ne sy, nuk di asgje, nuk kupton asgje. . Sa nevojtar është... A do të mundet kjo nënë t'i mësojë botën? A do të jetë në gjendje t'i tregojë fëmijës së saj se kush është, në vend që ta pasqyrojë foshnjën në mendjen e saj? A do të jetë në gjendje ta shohë këtë engjëll të vërtetë në vend të "ëndrrave" të tij? Pa sakrifikuar fëmijën për ëndrrat e tyre... A mund të jenë si nëna ashtu edhe babai një tokë e përshtatshme që fëmija të lëshojë rrënjë dhe të mbijë?
"I vetëm dhe i lirë si një pemë
Dhe vëllazëror si një pyll"
Në këtë pyll, farat e para dalin nga mendja e prindërve, pikojnë nga një gjenetik pishinë, dhe foshnja bie në një sistem marrëdhëniesh. Kur fillon të marrë formë shpirti i njeriut? Edhe para lindjes... Një pikë e filtruar ndër breza... Një sistem emocionesh, mendimesh dhe sjelljesh që vinin nga botët e ndara të nënës dhe babait dhe të trashëguara nga vetë familjet e tyre. Nuk po flas vetëm për strukturën gjenetike. Marrëdhënia që prindërit marrin nga prindërit e tyre vazhdon me pasardhësit e tyre. Kur merret parasysh një familje bërthamore, dalin shumë faktorë që ndikojnë në jetën shpirtërore të foshnjës; babai dhe bota shpirtërore e babait, bota shpirtërore e nënës dhe e nënës dhe marrëdhëniet burrë e grua që prindërit kanë krijuar mes tyre. një marrëdhënie... Marrëdhënia është toka ku do të mbijë fara. Përveç këtyre, faktorët që i përcaktojnë këto janë marrëdhëniet farefisnore të familjes që vazhdojnë brez pas brezi, struktura shoqërore dhe kulturore, gjendja ekonomike, madje edhe axhenda politike dhe historia... E shumë të tjera... Që vjen nga pulën apo pulën nga veza? Me gjithë këtë, shëndeti mendor i një personi varet kryesisht nga struktura e tij gjenetike dhe nga marrëdhëniet që ata vendosin me të tjerët të rëndësishëm, pra me kujdestarët e tyre, në vitet e para të jetës. Këtë nënë do ta quajmë tani për tani, e cila mund të jetë babai, tezja kujdestare ose një e afërme. Mund të jetë edhe nëna edhe babai në të njëjtën kohë; Është zbuluar se foshnjat i shijojnë shumë më tepër lojërat aktive që luajnë me baballarët e tyre. Tani le të fillojmë nga e para... Edhe pse nuk ka fillim dhe fund, jeta nuk është një gjë lineare, por le ta marrim lindjen si një fillim shpirtëror.
Kur lind një fëmijë, lind me një bërthamë shpirtërore. Disa e quajnë vetvetja e dukshme, disa e quajnë vetja thelbësore... Sido që të thuhet, dy muajt e parë pas lindjes, siç thonë kur fëmija mbush dyzet, janë ato periudha. Hulumtimet e sotme tregojnë se i porsalinduri zhvillohet me një ritëm të jashtëzakonshëm neurobiologjikisht dhe fiziologjikisht dhe mund të reagojë ndaj stimujve, botës së jashtme dhe veçanërisht nënës së tij... Gjatë kësaj periudhe, fëmija njihet veçanërisht me ndjesitë e tij fizike dhe përpiqet të pozicionohet në Bota. Foshnja, e cila e përjeton nënën si një entitet të veçantë nga vetja, fillon të formojë pararendës emocionesh përmes zërave, shprehjeve, shprehjeve të fytyrës, gjesteve dhe shikimeve që merr nga nëna. Si një rimorkio... Këta pararendës piqen brenda matricës së marrëdhënieve me të tjerët të rëndësishëm. Gradualisht ai bëhet kuptimplotë dhe i përcaktuar. Çdo marrëdhënie e krijuar dhe emocionet në këtë marrëdhënie do të shndërrohen në një model personaliteti që fëmija do të mbajë gjatë gjithë moshës së tij të rritur.
Bota kuptimore e një foshnjeje të porsalindur formësohet nga sytë e nënës. Ekzistenca e tij fizike dhe shpirtërore formohet nga reagimet që ai merr nga sytë dhe shprehjet e fytyrës së nënës. Foshnja shikon botën, format e paqarta që sheh janë ngjyra të paqarta. Në këtë botë të panjohur, sytë e nënës bëhen një far që e lidh atë me jetën dhe e informon se është në botë. Falë këtij elektrik dore formohet jo vetëm bota emocionale e foshnjës, por edhe ekzistenca e tij fizike. . Formohet një vetëperceptim që nëna e sheh dhe e konfirmon me sy, dhe nëna bëhet bazë dhe terren i sigurt për fëmijën. Foshnja, nevojat e të cilit plotësohen dhe përshtatet me botën nën drejtimin e një nëne të dashur dhe të qëndrueshme, gjithashtu fillon të ndiejë më qartë ekzistencën e tij dhe kufijtë e tij me të tjerët. Ai merr dhe regjistron repertorin e emocioneve dhe kuptimeve të nënës si një shabllon. Nuk është rastësi që fëmija i një nëne në ankth bëhet i shqetësuar.
Nëse nëna përshtatet në mënyrë empatike me fëmijën, mund të ruajë marrëdhënien me fëmijën e saj pa rënë në vorbullën e saj emocionale, mund të krijojë reagimin e saj sipas reagimit që merr nga sytë e foshnjës, dhe mund të shërbejë si një kondensator emocional për fëmijën, do të vendosen themelet e një marrëdhënieje të sigurt.
Kjo është gjithashtu si një "valle" e shoqëruar me shprehje të fytyrës, gjeste dhe gjeste dhe Toni i zerit. Sa më harmonikisht të përparojë kjo kërcim, aq më shumë plotësohen nevojat themelore të foshnjës, përfshirë nevojat e tij/saj për të qenë vetëm, dhe vendosen themelet e një rruge të qëndrueshme drejt moshës madhore. Fëmija zë rrënjë me besim si në vetvete ashtu edhe në botë dhe vazhdon të formësohet nga një shpresë themelore. Me këtë lloj pasqyrimi të nënës, foshnja gradualisht maturohet dhe ndërtohet duke krijuar identitetin e vet. Sipas fjalëve të Kohut, foshnja e lindur me një bërthamë parësore narcisiste, pra ai që ka nevojë për një tjetër për të jetuar shpirtërisht dhe fizikisht, por në të njëjtën kohë nuk e sheh tjetrin si një entitet të veçantë nga vetja, mendon se është i aftë për të. gjithcka, qe cdo veprim e ka prejardhjen nga vetja dhe se cdo njeri eshte zgjatim i vetes.Foshnja qe ndjen se eshte ne rrezik dhe egos se tij nuk jane zhvilluar kufijte, do te piqet dhe do te kaloje ne periudhen sekondare narcisiste ne periudhat ne vazhdim. , pasi nëna krijon pushime optimale tek fëmija dhe e pasqyron atë në mënyrë adekuate. Pushimi optimal është një pushim që fëmija mund të durojë dhe të tolerojë emocionalisht. Është takimi i foshnjës me realitetin e botës. Ashtu si ushqimi që vjen 2 minuta me vonesë, por nëna që gjatë kësaj kohe e qetëson fëmijën me zërin e saj. Ky është gjithashtu një element që forcon egon; aftësia e durimit të foshnjës rritet dhe aftësia e tij për t'u përshtatur bëhet më e fortë. Ai mbështetet në përcjelljen e emocioneve të tij me atë zë të butë. Ky pushim optimal është menjëherë Riparohet nga zëri i nënës mbështetëse që vijon. Ky cikël i njëpasnjëshëm i prishjes-riparimit është një edukim shpirtëror për foshnjën. Në një përthyerje nënoptimale, vështrimi i foshnjës ngrin dhe në atë moment ai shpërndahet dhe disociohet. Në këtë botë të re, nëna duhet të zbusë çdo stimul dhe t'ia paraqesë foshnjës.
Nëse një kamion kalon me zhurmë jashtë, nëna e sheh fëmijën dhe mund të ndiejë ndryshimin emocional. tek foshnja, ajo ndërhyn aty dhe p.sh. fillon të flasë me foshnjën, përsëri me një zë të butë duke reflektuar emocionin e foshnjës, këputja e përjetuar nga zhurma e kamionit riparohet me ndërhyrjen e nënës, kur fëmija bie në kontakt me realitetin. Me këto pushime dhe riparime, foshnja formohet duke u ushqyer nga prania e nënës. Është kështu, ekzistenca shpirtërore e nënës vepron si paterica, pasi foshnja e përdor këtë patericë, e shndërron patericën në këmbën e saj dhe tani ajo ka këmbët e veta, nuk ka nevojë për patericë apo nënën. Megjithatë, ai ka nevojë për idenë e një paterica për t'u ndjerë sikur këmbët e tij janë këmbë. Nuk ka nevojë për një tjetër. Kjo bëhet një nevojë naive për tjetrin, jo për të krijuar veten, por për të rritur lumturinë dhe kënaqësinë reciproke.
Fëmija rritet, rritet, bëhet adoleshent, rritet, bëhet prind dhe një ditë, bëhet gjysh. Por kjo nevojë nuk mbaron kurrë; në çdo përvojë marrëdhënieje, një person e gjen veten me praninë e një tjetri, bëhet vetvetja dhe rikrijon veten në këtë matricë marrëdhëniesh.
Lexo: 0
