Ne jetojmë në një kulturë që krijon pritshmëri shumë të larta për njerëzit për dashurinë. Shprehje të tilla si "dashuri me shikim të parë", "janë bërë për njëri-tjetrin", "dy gjysmat e një molle"; Filmat romantikë, serialet televizive dhe historitë për dashuritë e mëdha na bëjnë të presim shumë nga përvojat e marrëdhënieve romantike. Siç tha Otto Rank, njerëzit ia atribuojnë fesë; Ata aktualisht janë duke pritur që dashuria t'i japë kuptim dhe qëllim jetës së tyre. Pra, si mund ta përkufizojmë dashurinë?
Ne mund ta përkufizojmë dashurinë si një dashuri të thellë për ekzistencën e një personi tjetër. Sipas Frojdit, dashuria është një gjendje emocionale që mundëson që impulset seksuale, fizike dhe motivuese të bëhen të pranueshme nga shoqëria. Ne mund ta shprehim dashurinë në formën e saj më të përgjithshme si një përvojë shkëmbimi ose ndërveprimi që lejon individin të bashkohet me një person jashtë vetes, të afrohet dhe të lejojë disa kapacitete brenda personit të rriten dhe zhvillohen, duke ruajtur veten e tij personale dhe të pavarur. identiteti.
Sternberg ka tre aspekte kryesore të dashurisë, tregon se ajo ka një komponent. Këto janë intimiteti, pasioni dhe përkushtimi. Prania ose mungesa e këtyre komponentëve zbulon forma të ndryshme dashurie; Ashtu si një marrëdhënie që përfshin vetëm afërsi mund të përshkruhet si pëlqim. Ajo shpreh se dashuria me këto tre komponentë është dashuria më afër përsosmërisë.
Mund të themi se ekzistojnë tre kushte themelore për të rënë në dashuri; Mjedisi social-kulturor që krijon pritshmërinë për të rënë në dashuri, një kandidat i përshtatshëm (përsa i përket pamjes, personalitetit, prejardhjes dhe vlerave) dhe një stimul që meriton etiketën e dashurisë romantike.
Pra, si bien njerëzit në dashuri me kë? Shumë kërkime dhe teori të shkruara mbi këtë temë tregojnë se ne nuk dashurohemi rastësisht me dikë dhe se edhe ai që duket më i pavetëdijshëm, në fakt kalon nëpër shumë eliminime. Sipas Frojdit, zgjedhjet tona romantike ndikohen shumë nga përvojat tona të fëmijërisë, dhe kjo tregon karakteristika të ndryshme për secilën gjini. Sipas Frojdit, kur biem në dashuri, ne shpesh e idealizojmë dashurinë tonë. Ndërkohë që shohim tiparet e mrekullueshme që mund të ketë ose jo partneri ynë; Ne nuk i shohim ato negative që janë të dukshme për të tjerët. Arsyeja për këtë është se personi i dashuruar pasqyron idealin e egos së tij tek i dashuri. Me fjalë të tjera, vlera që ekziston si në superego ashtu edhe që truri shpreson ta fitojë dhe e gjen superiore. s janë projektuar te i dashuri dhe trajtohen sikur të ishin prej tij.
Sipas Teorisë së Marrëdhënieve me Objektet, të biesh në dashuri është përzgjedhja e pavetëdijshme e një pjese të shtypur, të ndarë të vetvetes si partner. Për shembull, një grua që mendon dhe ndjen se nuk është dashur në fëmijëri, ndoshta do të zgjedhë një burrë që nuk e tregon dashurinë e tij. Kjo situatë shkaktohet nga gjërat e sjella nga fëmijëria. Megjithatë, nëse marrëdhënia e fëmijës me prindin është e ngrohtë dhe e dashur, ai person ndahet nga familja dhe bëhet i aftë të krijojë marrëdhënie dashurie të pjekura dhe të kënaqshme.
Sipas teorisë së evolucionit, dallimet gjinore në tërheqjen romantike lindin nga fakti se të dy gjinitë kanë kërkesa të ndryshme për mbijetesën e tyre. Ndërsa evolucioni kërkon që burrat të preferojnë tipare që lidhen me aftësinë riprodhuese të grave, si rinia dhe bukuria; Kërkon preferencë nga gratë për karakteristikat që lidhen me aftësinë e burrave për të përvetësuar burime, të tilla si potenciali dhe statusi për të fituar para. Me fjalë të tjera, gratë kanë nevojë për një burrë që do të lidhet me to dhe pasardhësit e tyre dhe do t'i sigurojë ato; Burrat, nga ana tjetër, kërkojnë një grua që do të sjellë në jetë pasardhësit e tyre.
Këto janë disa nga teoritë se me kë bien në dashuri njerëzit dhe pse. Përveç kësaj, shumë teori janë paraqitur se si njerëzit bien në dashuri. Më e rëndësishmja prej tyre i përket Bernard Murstein. Prandaj, faza e parë e rënies në dashuri është "paralajmërimi". Në këtë fazë, tiparet e jashtme si pamja e jashtme kanë ndikimin më të rëndësishëm; Në fazën e dytë, fazën e "vlerës", theksi kalon në ngjashmërinë në vlera dhe interesa. Në fazën e fundit, fazën e “rolit”, çifti vë në dyshim nëse janë funksionalë si çift me rolet e tyre në lidhje me identitetin e tyre.
Një teori tjetër që mendoj se pasqyron mirë procesin e të dashuruarit është se të biesh në dashuri përbëhet nga katër faza. Gjatë fazës së tërheqjes, preken përvojat e kaluara dhe karakteristikat fizike të partnerëve. Në fazën e rishikimit, bashkëshortët rishikojnë përputhshmërinë e tyre sociale dhe emocionale. Në fazën e tretë, zbulimi i vetvetes, mendimet më të thella negative ose pozitive shfaqen midis partnerëve dhe intimiteti rritet. Në fazën e fundit, fazën e pritjeve të ndërsjella, të dyja palët mësojnë pritshmëritë e tjetrit (ekonomike, emocionale, sociale dhe seksuale). dhe bën një përpjekje të vetëdijshme për të përmbushur këto pritshmëri.
Erich Fromm e përkufizon dashurinë si një përgjigje ndaj problemeve të njerëzimit dhe burimin e fuqisë aktive dhe krijuese në person. Sipas tij, të dashurosh është një art. Në një marrëdhënie romantike, është më e shëndetshme që dy entitete të bëhen një, por gjithsesi të mbeten dy entitete të veçanta.
Lexo: 0
