Ju mbajtët një konferencë të quajtur "Vendi i përvojave transcendentare në tru". Çfarë do të thotë "transcendencë" këtu?
Ka një përkufizim të shprehur si "transcendencë" në anglisht dhe përkthyer si transcendencë në turqisht . Megjithatë, mendoj se ky term nuk ka të njëjtin konotacion tek të gjithë, sepse ndjenjat shpirtërore të njerëzve, pritshmëritë dhe mënyra se si i përjetojnë ato janë krejt të ndryshme. Më kalon para syve një foto që përfshin shumë situata si shpirtërore, spiritualitet, adhurim, ekstazë, dhikër, meditim, joga, lutje, tërheqje etj. Këto janë kaq të ndryshme dhe të ndryshme, por ajo që kanë të përbashkët janë emocionet që njerëzit ndiejnë gjatë përjetimit të tyre.
Pra, nëse e shqyrtojmë këtë shkencërisht, çfarë do të hasim?
Përsëri, ka diçka tjetër që është shumë e qartë. Një tjetër gjë është se ndërsa këto ndjehen, disa ndryshime fiziologjike, kimike dhe madje edhe strukturore ndodhin në trupin dhe trurin tonë.
Shqyrtimi i shkencës dhe spiritualitetit nga dritare të ngjashme duket si diçka e largët, a mendoni?
Këto përvoja kanë ekzistuar gjithmonë në historinë njerëzore. Historia paraqet atë që njerëzit besojnë dhe aktivitetet që ata bëjnë në përputhje me këto besime. Gjëja e trishtueshme është se ndërsa spiritualiteti është kaq shumë në jetën tonë, qarqet shkencore dhe klerikët mbeten kaq të largët nga njëri-tjetri. Ndonjëherë kleri e shpërfillte shkencën dhe herë ndodhte anasjelltas. Kur e shikojmë çështjen nga këndvështrimi shkencor; Shkenca është e shqetësuar për të provuar informacionin që zbulon dhe në mungesë të të dhënave konkrete, i afrohet me dyshim saktësisë së informacionit të paraqitur. Prandaj, për shekuj me radhë, shkenca ka qenë ose indiferente ndaj spiritualitetit dhe përvojave të ngjashme, ose është dashur të qëndrojë larg.
Si mund të parandalohet kjo?
Në ditët e sotme, Mjetet teknologjike janë të përhapura.Me përdorimin e saj është rritur interesimi për këtë fushë dhe për fat të mirë kanë filluar të kryhen studime shumë të rëndësishme në këtë fushë.
Çfarë kërkimesh janë bërë?
Si rezultat i hulumtimit, njerëzit kanë një interes të madh për gjatë jetës fetare (namaz, dhikër, ekstazi, meditim, etj.), rrjedhja e gjakut në disa pjesë të trurit rritet, dhe kur vazhdohet për një kohë të gjatë në intervale të rregullta, zonat e trurit veçanërisht përgjegjëse për kujtesën dhe vëmendjen rriten. Është treguar se ka lidhje të reja qelizore dhe madje edhe formim të ri të qelizave të trurit në tru.
Në të njëjtën kohë, janë publikuar të dhëna që tregojnë se këto aktivitete luajnë një rol në përmirësimin e shëndetit fizik të një personi. dhe rritjen e rezistencës ndaj sëmundjeve.
Si ndodh që ata vërtet relaksohen dhe ndihen të qetë gjatë këtyre aktiviteteve dhe që disa ndryshime biologjike ndodhin në afat të gjatë?
Ndërsa ne bëjmë disa aktivitete duke përdorur trupin tonë, truri ynë gjithashtu lëviz në pozicionin e duhur.
Ekziston një qark në trurin tonë që është aktiv në atë kohë. Me fjalë të tjera, ashtu si disa zona të trurit aktivizohen kur jemi të uritur ose të etur dhe e plotësojmë këtë nevojë në formën e një qarku, ekziston gjithashtu një qark që përmban rajone të trurit që ndërveprojnë me njëra-tjetrën në mënyrë të ngjashme gjatë përvojave shpirtërore. nevojitet fillimisht për ta aktivizuar?
Ta shpjegojmë kështu: së pari është e nevojshme të dëshirosh, të vendosësh, domethënë të synosh. Pjesa e trurit që e siguron këtë dhe hyn në lojë e para në një veprim të nisur me qëllim është pjesa ku ndodhet balli ynë (rajoni ballor).
Kjo zonë ka të bëjë me të menduarit logjikisht, të vendosim se çfarë është e drejtë dhe gabim për ne, duke parashikuar veprimin më të përshtatshëm dhe Përgjegjës për aktivitete si zbatimi. Me fjalë të tjera, kur ne besojmë dhe duam, ky rajon është aktiv dhe hyn në lojë, por kur bëjmë një veprim pa besuar apo bindur mjaftueshëm, tashmë ka një mangësi në fillim.
Cila është faza tjetër?
Faza tjetër pas dëshirës dhe vendosjes është përqendrimi i vëmendjes. Regjioni që lidhet me këtë (cingulati i përparmë) na lejon të shkëputemi nga stimujt e jashtëm dhe të përqendrohemi më shumë në emocionet brenda nesh, ndërsa duke e bërë këtë, pakëson rrjedhjen e gjakut në rajonin e trurit (rajoni parietal) që ruan ndjenjën tonë të kohës dhe hapësirë.
Çfarë bën kjo? Përfitim?
Një rënie e lehtë në aktivitetin e këtij rajoni i lejon personit të distancohet nga koha dhe hapësira dhe ndjeheni në një dimension tjetër ose të ndjeni një dimension tjetër.
Kjo ndjenjë pasuron perceptimet e brendshme. Është e nevojshme për. Në të njëjtën kohë, kjo zonë merr edhe ndjesi të tilla si dhimbje dhe vuajtje nga trupi ynë. Rrjedhja e zvogëluar e gjakut në këtë zonë Nuk lejon as dhimbjen dhe as dhimbjen të ndihen më pak.
Interesante!
Kjo është gjithashtu e mundur të shpjegohet pse disa njerëz mund të jenë rezistent ndaj dhimbjes gjatë dhimbjeve intensive. përvoja mistike po ndodh. Për të parandaluar fokusimin dhe parandalimin e ndjenjës së të qenit në një dimension tjetër, aktivitetet e një rajoni të veçantë të trurit duhet gjithashtu të ulen.
Cili është ai rajon?
Ky rajon (amygdala) është veçanërisht i rrezikshëm për ne. Është një strukturë që është funksionale për reagime të papritura dhe të shpejta për mbrojtjen tonë të menjëhershme, por ndonjëherë mund ta shkaktojmë atë me ankth dhe frikë të pabazë dhe ajo hyn në lojë sikur atje është një situatë e rrezikshme. Megjithatë, gjatë aktiviteteve fetare, personi duhet të jetë mjaft i qetë, jo i shqetësuar. Për këtë arsye, ky rajon duhet të zvogëlojë aktivitetin e tij, njësoj si rajoni parietal.
A mund të jepni një shembull?
Meqenëse amigdala ka për qëllim të na ruaj, mund të zbulohet edhe sinjali më i vogël i rrezikut, madje ai e merr seriozisht mesazhin. Për shembull, lehja e një qeni, një tingull i papritur freni, si dhe shprehjet e brendshme të një personi si "Oh, unë jam shkatërruar, jeta ime është e errët", gjithashtu stimulojnë amigdalën. Me fjalë të tjera, nëse frika, ankthet dhe shqetësimet tona stimulojnë këtë rajon, ne nuk mund të gjejmë gjendjen e paqes që po përpiqemi të arrijmë.
Sepse kur aktiviteti i amigdalës rritet, rrjedhja e gjakut drejt të dyjave vëmendjen e vëmëndjes. qendra (anterior cingulate) dhe regjioni frontal zvogëlohet. Me fjalë të tjera, vëmendja jonë shpërqendrohet dhe na pengohet të marrim vendimet e duhura dhe të fillojmë punën me vullnet.
Epo, para ose gjatë një aktiviteti fetar ose shpirtëror, frika jonë si ferri, zjarri, mëkati etj. A mendoni se mund të gjejmë paqe nëse frika si këto na fillojnë të adhurojmë?
Jo, sepse këto mendime do të stimulojnë vazhdimisht amigdalën dhe edhe nëse përpiqemi ta bëjmë atë lutje, nuk do të ndodhë kjo? na relakso. Kjo pikë është veçanërisht e rëndësishme kur japim edukim fetar në moshë të re, sepse ajo që mësojmë në moshë të re është shumë më e përhershme dhe ka ndikim në çdo aspekt të jetës sonë. Fëmijët mësojnë të mësojnë duke pyetur si të rriturit në moshat më të mëdha, por ata marrin si model atë që mësohet në një moshë më të re. Për shembull, shprehje të tilla si nëse nuk e bën këtë, do të shkruhet si mëkat, do të shkosh në ferr, etj., barazojnë fenë ose spiritualitetin me frikën dhe kur ky fëmijë të rritet, ai do t'i përkushtohet kësaj. aktivitet. Edhe nëse dëshiron të bëjë atë që do, informacioni i koduar në amigdalë nuk e lejon këtë dhe do ta ketë shumë të vështirë ta ndjejë atë paqe.
Mendoj se kemi një problem masiv. për sa i përket dërgimit të mesazheve. Si mund ta ndryshojmë këtë?
Sidomos kur u japim informacion fetar fëmijëve, edukatorëve dhe prindërve; Në vend të imazheve që përmbajnë frikë dhe ndëshkim, ata duhet të japin mesazhe që përmbajnë më shumë dashuri dhe paqe. Në këtë mënyrë, përvojat shpirtërore do të jenë më të këndshme dhe personi do të ndihet më mirë si fizikisht ashtu edhe shpirtërisht pas kësaj përvoje.
Të rinjtë sot mund të kthehen në aktivitete të tilla si përdorimi i substancave të caktuara për t'u ndjerë më mirë dhe për t'u ndjerë më mirë dhe për t'u ndjerë më mirë. arrini emocione më të forta. Edhe pse këto substanca ofrojnë kënaqësi afatshkurtër, ato mund të shkaktojnë varësi në afat të gjatë dhe ta bëjnë jetën e tyre të padurueshme. Kur një opsion i tillë si besimi, përqendrimi dhe mbështetja dhe ndjenja e paqes minohet nga mesazhet e gabuara, mund të krijohet baza që të rinjtë të kthehen në ndjekje të dëmshme.
Më në fund, çfarë mund të themi ne. ?
Pra, për ta përmbledhur, truri ynë është i pajisur për përvoja shpirtërore dhe është një mekanizëm që do të na bëjë të ndihemi më mirë kur përdoret siç duhet. Megjithatë, na takon ne të vendosim nëse do ta përdorim apo jo…
Lexo: 0
