Ne shikojmë skena shumë të suksesshme të aktrimit dhe terapisë gjatë gjithë serialit. Konfliktet dhe emocionet e shtypura që përfshijnë terapistët përcillen shumë qartë dhe realisht. Padyshim që muzika u zgjodh me kujdes, sepse pas përfundimit të serialit, Ferdi Özbeğen mbetet ende në mendjen tonë.
Skena e parë e serialit fillon me udhëtimin e Meryem nëpër pyje në një botë tjetër urbane, pra në shtëpinë e Sinanit. Kur hyn në shtëpi, zgjat për çantën e tij dhe jemi dëshmitarë të të fikëtit. Më pas bashkohemi me skenën me Perin, psikologe. Interesante, Meryem pyet "A duhet të bëj diçka?", gjë që jep një ide të rëndësishme për veten e saj. Fillon me.
Meryem është një personazh që gjithmonë bën diçka për të tjerët. Ai shërben, përfshin dhe mbron. Në seancën e parë pyet terapistin nëse është beqar dhe thotë se dëshira e tij më e madhe është të martohet. Është si një shprehje e dëshirës pa një objekt.
Çështja e transferimeve dhe kundërtransferimeve trajtohet shumë bukur dhe realisht. Meryem tha: “Motër, edhe ti je e fiksuar pas Sinan Beut. “Nuk kam ardhur këtu për thashetheme” është një shembull shumë i mirë i transferimit. Peri është e pafuqishme ndaj Meryem, me zemërimin dhe shqetësimin që nuk mund ta shprehë, duke reflektuar një konflikt të rëndësishëm që ajo e tjetërson për shkak të mbulesës së saj. Edhe pse marrëdhënia e tij me Meryem është në prag të heqjes dorë çdo herë, ai do të vazhdojë me mbështetjen e terapistit të tij Gülbin, duke e lejuar atë të prekë konfliktin e tij të brendshëm me nënën e tij. Zana do të vazhdojë të qëndrojë aty si një objekt fiks si terapiste për Meryem dhe përfundimisht do të shohim një marrëdhënie të krijuar mes tyre. Plot inat është edhe deklarata e Gylbinit ndaj Perit. Pra, ashtu siç i bëri Peri Meryem-it... Nga njëra anë, “vajza është e fiksuar pas vellonit, por ecën me thes” është një pohim shumë i vërtetë dhe realist.
p>
Array feminiteti mund të diskutohet në kontekstin e konkurrencës femërore dhe transmetimit ndër breza. Si Peri ashtu edhe Gülbin janë personazhe që luftojnë me gratë në familje. Peri është e huaj për mjedisin social në të cilin jeton, i cili është transmetuar nga nëna e saj. Duke pasur një pamje margjinalizuese, ajo qëndron jashtë si të ishte mysafire në shtëpinë e familjes dhe lufton me konfliktet që realizon për nënën e saj, ndërsa Gylbin duhet të bëjë të njëjtën përpjekje si motra e saj. Gylbin kësaj here i ekspozohet vështrimit tjetërsues të motrës së saj dhe në një mënyrë shumë të dhimbshme. Ne jemi dëshmitarë që motra e saj po përjeton qartë konkurrencën femërore me motrën e saj Gülbin. Fakti që motra e gjykon duke përdorur një ligjërim mashkullor se nuk mund të mbante një burrë nën kontrollin e saj, për të qenë opozitare dhe duke nënçmuar profesionin e saj, po ashtu, refuzimi i Gylbinit për të pranuar që ajo aplikoi trajtim të gabuar ndaj vëllait të saj. Duke u fshehur pas identitetit të saj si mjeke tregon se konkurrenca është e papërpunuar për të dyja palët dhe është kthyer në dhunë dhe shkatërrim të vërtetë.
Ishte shumë bukur të përdorja metaforën Kibla. Mënyra e Rubijes për t'u kthyer nga kibla gjatë faljes dhe përkujtimi dhe ndonjëherë diktimi i saj i vazhdueshëm ndaj të tjerëve për drejtimin, drejtimin, kiblen dhe rrugën që duhet ndjekur janë një shembull shumë i mirë nga ne. Megjithatë, thirrja përgjëruese e Gylbinit drejtuar motrës së saj, një burrë i të gjitha moshave, si "Si mund t'i lëpish tani shputat e këmbëve të atyre që goditën barkun e nënës sime shtatzënë?" ishte ndoshta më e sinqerta dhe më e dëshpëruara.
Fjalimi i imamit për vajzën e tij Hayrunnisa pas vdekjes së gruas së tij dhe fjalët e tij "Doja të qëndroja pezull në botën e ëndrrave" ishte një skenë që në mënyrë të pandërgjegjshme i hapi rrugën vajza e tij për të jetuar ëndrrat e saj dhe në të njëjtën kohë evokoi një anë fantastike. . Në fund, të dy ndjekin dëshirat e tyre.
Personazhi i Sinanit është një person me të cilin disi bashkohen historitë e jetës së grave. Në marrëdhënien e tij me nënën, marrim aludime se ai nuk është i përmbajtur dhe i parë nga e ëma dhe në fund, ai i kujton nënës së tij se është babai i tij dhe jo ai që e do mishin e grirë që bën nëna e tij sepse ai e do atë. . Jo më kot Gylbin u kthye dhe mori furçën e dhëmbëve nga shtëpia e Sinanit. Të vetmet gjëra në këtë shtëpi janë pantoflat dhe rrobat e Meryem, të cilat gjithmonë kanë vendin e tyre. Sinani përballet me realitetin se Meryem është i vetmi person që e ruan ekzistencën e saj si një objekt fiks në jetën e tij.
Në serial mungojnë personazhe me hixhab. Edhe pse mendoj se është, do të doja ta shihja në histori me një rol tjetër më realist, si terapisti, shoqja e Perit apo e dashura e Sinanit.
Në përgjithësi, pasqyrohen qasje shumë të habitshme dhe të suksesshme ndaj dhimbjeve dhe vështirësive të të gjitha klasave. Shpresoj se ky do të jetë një hap ku të gjithë ne mund të bëjmë një qasje më të thellë ndaj realitetit tonë, të kuptojmë tjetrin dhe të ndajmë dhimbjen tonë.
Lexo: 0
