Psikologjia moderne po evoluon gradualisht në metoda të përqendruara te emocionet me kalimin e kohës. Le të përpiqemi të shpjegojmë shkurtimisht se çfarë do të thotë kjo, pa u thelluar në shumë kompleksitet akademik. Psikologët tani thonë se emocionet tona përcaktojnë mendimet tona (njohja), dhe për këtë arsye emocionet tona përcaktojnë sjelljet tona. Mendimet tona, domethënë vetëdija jonë, i bëjnë emocionet tona kuptimplota. Sistemi emocional është struktura jonë kryesore. Ai menaxhohet nga qendrat emocionale të vendosura në trurin e mesëm, përkatësisht sistemi limbik dhe bërthama e amigdalës, dhe është programi kryesor në krijimin tonë bazë. Edhe pse ekspertët nuk e përshkruajnë atë saktësisht kështu, na duket se ajo tregon për imagjinatën nënndërgjegjeshëm.
Nëse mekanizmi kryesor i mendjes sonë janë emocionet tona, një nga pyetjet e para që na vjen në mendje është cilat janë emocionet tona themelore. Sipas qasjes së fokusuar në emocion, përmenden 7 emocione bazë, përkatësisht: Zemërimi, trishtimi, frika, turpi, neveria, gëzimi dhe habia. Ju të gjithë e kërkuat dashurinë, por dashuria nuk ishte një nga emocionet tona bazë, por një emocion dytësor që e fituam përmes gëzimit, domethënë një emocion i mësuar. Por ka një situatë më të rëndësishme për temën tonë; E para nga emocionet tona bazë është zemërimi.
Së pari, këto emocione bazë janë të detyrueshme për mbijetesën tonë. Kur e shikojmë zemërimin në këtë kontekst, është një emocion që mbron integritetin tonë fizik dhe shpirtëror. Kur ndjejmë një sulm ndaj vitalitetit, ekzistencës, unitetit, dinjitetit, të drejtave dhe kufijve tanë, ne zemërohemi dhe mbrojmë veten. Dhe ndoshta zemërimin e parë do ta ndjejmë ndaj nënës që vonon dhënien e gjirit. Këto emocione tona themelore janë absolutisht jetike. Ndaj nuk kemi shansin të themi “mos u inatosim”. Me siguri do të zemërohemi. Por çështja është që zemërimi të zgjidhet më vonë. Nëse nuk mund ta përballojmë ndjenjën tonë të zemërimit dhe e kthejmë atë në agresion, ose nëse këtë ndjenjë zemërimi e mbajmë brenda vetes dhe e rritim brenda nesh, atëherë ndjenja e zemërimit bëhet një problem edhe më i madh për ne.
Falja është një koncept që shpesh keqkuptohet. Falja, që është tema jonë, nuk është një amnisti si shteti që jep amnisti për kriminelët. Ose nuk është një falje si të falim bashkëshortin/en që na tradhton vazhdimisht dhe të presim që ai/ajo të mos e bëjë më. Ose, nuk është e mundur të injorosh ose harrosh plotësisht çështjen. Ashtu si zemërimi mbron veten tonë dhe integritetin personal, një falje e tillë zhvlerëson veten tonë. Sepse falja e vazhdueshme e dikujt përsëri shkatërron integritetin tonë personal.
Ne duhet ta konsiderojmë faljen si liri personale. Sepse çështja e vërtetë është të përballemi me zemërimin brenda nesh. Le të themi se dikush na zemëroi shumë, kushdo mund të na kishte bërë gjithçka dhe ne do të zemëroheshim gjithashtu. Dhe inati ynë filloi të rritej brenda nesh dhe rritej e rritej e rritej, nuk mund ta falnim situatën. Pyetja në këtë pikë është: kush dëmtohet nga kjo mungesë faljeje? Sa është personi ose situata që na zemëron ose zemëron i prekur nga kjo situatë?
Së pari, duhet të pranojmë se falja është diçka që bëjmë për veten tonë; Është një proces i brendshëm, një vetë-përvojë. Le të themi se u tradhtuam ose mendojmë se babai na pengon vazhdimisht dhe brenda nesh është grumbulluar shumë inat. Në këtë rast, emocioni bazë i zemërimit do të prodhojë edhe emocione të tjera të errëta si mëri, urrejtje, armiqësi dhe xhelozi. Dhe kështu, pesë kalorësit e apokalipsit që do të tërheqin shpirtrat tanë në errësirë do të ndërmarrin veprime. Ndërsa gjendjet emocionale negative rriten, truri bëhet acidik dhe acidoza metabolike e bën trupin tonë të përshtatshëm për pothuajse të gjitha sëmundjet. Pra, rritja e zemërimit tonë është vetëm sëmundja jonë. Kjo garanton që ne e bëjmë. Megjithatë, besimi i pranuar përgjithësisht në shoqëri është të jesh i fortë, domethënë të mos harrosh apo të falësh derisa të hakmerret. Siç e dimë të gjithë, kemi edhe një thënie për këtë temë: "Hakmarrja është një pjatë që shërbehet më së miri e ftohtë." Dhe kushdo që e ha atë e di me siguri se ushqimi do të qëndrojë vetëm në stomak.
Nëse. ka një situatë, ngjarje apo situatë që nuk mund ta falim.Nëse ka një person, mendja jonë është gjithmonë në atë kujtesë. Ky mund të jetë zemërimi që drejtojmë ndaj vetes, mund të jetë zemërimi që zhvillojmë ndaj prindërve tanë si rezultat i pengimit të tyre, ose mund të jetë zemërimi që zhvillojmë ndaj tradhtisë së bashkëshortit/dashnorit tonë. Ne vazhdimisht mendojmë për atë moment, atë kujtim. Këtë teknikisht ne e quajmë ripërtëritje të mendimit. Domethënë, temcit pilaf... A nuk është kaq e mërzitshme, subjekti nuk fal. E shihni, kjo pengon të gjithë zhvillimin tonë. Të gjithë e dimë se nuk mund të vozisim duke u parë vazhdimisht në pasqyrën e pasme. Por të mos falësh/të mos jesh në gjendje të falësh është pikërisht kjo.
Në këtë pikë, kuptohet qartë se kur themi të falësh, nuk i ofrojmë një nder tjetrit, ne vetëm çlirohemi . Ne falim për veten, jo për tjetrin. Kur ta kuptojmë këtë, mund të arrijmë nderin e të qenit një person i virtytshëm.
Dhe në këtë pikë, ne kemi ardhur në fazën e duhur për të përdorur një nga mjetet e fundit që na ofron shkenca. E filluam artikullin tonë duke thënë se emocioni është gjëja më themelore, dhe ne e dimë se gjëja më themelore është nënndërgjegjja. Dhe ka edhe një gjë që dimë, se rruga më e shkurtër për në nënndërgjegjeshëm është hipnoza. Me hipnoterapinë, është e mundur të zgjidhësh nyjet e paaftësisë së njerëzve për të falur, të izolosh nënndërgjegjen e tyre nga zemërimi brenda tyre në një mënyrë të shëndetshme dhe t'i shpëtosh njerëzit nga barra e pamundësisë për të falur.
Lexo: 0
