Një nga trajtimet e aplikuara nga mjekët osmanë për të shëruar pacientët me probleme mendore ishte terapia me muzikë. Qytetërimet që aplikuan më shumë metodën e trajtimit me muzikë janë osmanët dhe selxhukët. Dihet se Sulltan Bajaziti II urdhëroi që pacientët të trajtoheshin me zhurmën e ujit dhe muzikës në spitalin që ai ndërtoi në Edrene në vitin 1488.
Shëndeti mendor është në harmoni me vetë individin dhe me të tijën. mjedisi është se është. Dëmtimi i shëndetit mendor përkufizohet si "një gjendje mospërputhjeje, disharmonie dhe teprimi që ndodh në njohje, emocione dhe veprime." Ajo duhet të prishë dukshëm funksionimin dhe marrëdhëniet ndërpersonale. Ashtu si një person që vazhdimisht debaton me njerëzit rreth tij...
Për shembull, gjendja e ekstremizmit është kur një person përjeton emocionet e tij në maksimum duke treguar dashurinë dhe zemërimin e tij. Ose mospërputhja, për shembull, kur flet për një person, ai e lartëson atë deri në qiell dhe pak më vonë e kritikon.
Shpirti ynë sëmuret dhe shërohet ashtu si trupi ynë. Ashtu siç është normale të sëmuret trupi, është normale të sëmuret edhe shpirti. Shpirti dhe trupi janë një tërësi dhe funksionojnë në ekuilibër. Kur ekuilibri fillon të përkeqësohet, ndodhin sëmundje mendore dhe fizike.
Kur thoni "të jesh i shëndetshëm", gjëja e parë që të vjen në mendje është shëndeti fizik. Kur përmendet "shëndeti mendor" ose "çrregullim mendor", njerëzit hezitojnë të konsultohen me ekspertë të shëndetit mendor, sepse përkufizimi i "çmendurisë" ose "sëmundjes mendore" vjen në mendje. Ndërsa një person me sëmundje të presionit të gjakut nuk e fsheh sëmundjen e tij, ankthi, depresioni, pacientët bipolarë apo kufitarë fshehin sëmundjen e tyre. Ata mendojnë të jenë të sëmurë sikur të ishte faji i tyre apo një mangësi. Ata thonë se duhet ta fshehin sëmundjen e tyre nga shoqëria, sepse mendojnë se do të përjashtohen nga shoqëria dhe nuk do të mund të gjejnë punë.
Një person me probleme në zemër mund të shkojë te mjeku dhe të pyesë. për ndihmë pa hezitim. Ndërsa kjo situatë konsiderohet si një situatë normale në shoqëri, nuk është aq e lehtë për një person që përjeton shqetësime psikologjike ta shprehë këtë dhe të kërkojë ndihmë. duke fjetur. Sepse, para së gjithash, ai e ka të vështirë të pranojë që kjo është një sëmundje. Gjëja e parë që ju vjen në mendje është mendimi: "Unë nuk jam i çmendur" ose "Nëse i tregoj dikujt atë që po kaloj, do të më quajnë të çmendur". Të shkosh te një psikiatër apo psikolog nuk të çmend. Përkundrazi, shtyrja e tyre, shtypja e tyre ose kërkimi i zgjidhjeve vetë do t'ju tërheqë në një vorbull të pandashme. Ashtu siç ka një ekspert në çdo punë, është e nevojshme t'i besoni një eksperti të shëndetit mendor. Është e gabuar të mendosh se do të largohet vetë. Problemet që u shtynë, u injoruan dhe u shtypën do të shfaqen para nesh në të ardhmen si një ortek.
Praktikat për shëndetin psikologjik në Perandorinë Osmane
Gjatë shek. Periudha osmane, "bimâristân, bîmârhâne, u ndërtuan spitale të quajtura 'şifahâne' ose 'dârüşşifa'. Paraardhësit tanë, të cilët ishin të vetëdijshëm për marrëdhënien midis shëndetit psikologjik dhe fizik, bënë përpjekje të mëdha për të ndihmuar pacientët të rifitonin shëndetin me metoda dhe teknika të ndryshme dhe vazhduan punën e tyre me përpikëri. Ata treguan rëndësinë që i dhanë ndërtimit të ndërtesave në zgjedhjen e mjekëve që do të punonin në këto spitale, si dhe vendosën disa rregulla për mjekët që do të punonin këtu. Në aktin themelues të Haseki Sulltanit të vitit 1551, për administrimin e spitalit dhe për afrimin e mjekëve ndaj pacientëve u vendosën këto kritere: “Mjekët duhet të jenë gjakftohtë, moralë, shpirtmirë, të lirë nga ankthi, të sinqertë, të dhembshur. dhe trajtoj mirë pacientët."
Megjithëse këto rregulla janë ende të vlefshme sot, qasja e duhur ndaj pacientit duhet të jetë gjithashtu e tillë. Sepse është e rëndësishme që njerëzit që mund të jenë shoqërues në rrugëtimin e shërimit të pacientëve me zemër të thyer dhe me zemër të lodhur, të veprojnë "naivisht".
Ka diçka që njerëzit e shpërfillin sot: Kur një person sëmuret " shpirtërisht”, ata që e konsiderojnë të sëmurë, “njeri”. Të harrojmë se edhe njerëzit në këtë situatë janë qenie njerëzore që marrin frymë si vetvetja, duke parë mbiemra të tillë si “i pakuptueshëm, i çmendur, jashtë mendjes”...
Ndërsa isha duke bërë praktikën time në spital, një nga pacientët erdhi tek unë dhe më kërkoi një cigare. Me mirësjellje i thashë se nuk pi duhan. Shoku pranë meje, i cili ishte praktikant si unë, u kthye nga unë dhe më tha: "Ti je i çmendur, pse po më flet dhe po përgjigjesh?" dem Ishte punë. Unë i thashë: “Ai është një qenie njerëzore si ti! I vetmi ndryshim është se ai është brenda dhe ti jashtë!”. Unë iu përgjigja: Është e rëndësishme që njerëzit që do të punojnë në fushën e shëndetit mendor të plotësojnë kriteret në periudhën osmane, të jenë gjakftohtë, moralë, shpirtmirë, të lirë nga ankthi, të sinqertë, të dhembshur dhe të trajtojnë mirë pacientët si në aspektin profesional. dhe për sa i përket të qenit të dobishëm për pacientin. Sekreti për të qenë i suksesshëm në këtë profesion është të duash dhe të respektosh fillimisht veten dhe më pas njerëzit e tjerë. Çdo punë e bërë pa dashuri dhe respekt nuk do të sjellë asnjë përfitim, ajo do të jetë vetëm një barrë për një person.
Një shembull tjetër i vlerës që u është dhënë pacientëve në periudhën osmane është si vijon: Në Beyazıt Social Kompleksi, në seksionin e rezervuar për pacientët mendorë, trajtoheshin “dyzet” pacientë mendorë si “njëqind”, pesëdhjetë kujdestarë. (Şeker, 1987)
Arkitektura, natyra, terapia me aromë, ushqimi i shëndetshëm dhe muzika u përdorën në praktikat e shëndetit psikologjik gjatë periudhës osmane. Evlija Çelebiu foli për veçoritë arkitekturore të spitalit në Edrene si më poshtë: “Në tetë harqe është një dhomë dimërore. Ndërsa njëra nga dy dritaret në secilën dhomë shikon vreshtin e Baharistanit jashtë dhomës me pemët, kopshtin e trëndafilave dhe sunbulistanin, tjetra shikon shatërvanin dhe shatërvanin e pishinës së madhe në mes të kupolës së madhe. p>
Në dhomat e këtij spitali trajtoheshin persona të sëmurë nga të gjitha llojet e sëmundjeve, persona pa dallim moshe (të pasur, të varfër, të moshuar dhe të rinj). Gjithashtu, trajtimet u aplikuan sipas natyrës së pacientëve; Në ditët e dimrit ndizej një zjarr dhe pacientët u shërbyen në shtretër pupla, jorgan dhe jastëkë mëndafshi. Në stinën e pranverës jepeshin lule të ndryshme si jasemini, trëndafili-i nesrin, lule muri, karafil, borzilok, tulipan, manushaqe, pema e judës, bozhure, narcisi, zymbyl dhe shafran.
Të sëmurët mendorë dhe pacientë të tjerë jepeshin nga kuzhina Keykavus.Në varësi të problemit të pacientit, gjuetarët sillnin zogj si thëllëzë, faza, pëllumb, turtull, patë, rosë dhe bilbil dhe këta zogj gatuheshin sipas dëshirës dhe dëshirës së pacientit dhe i shërbyer pacientit. (Evliya Çelebi, 2006)
Një nga trajtimet e aplikuara nga mjekët osmanë për të shëruar pacientët me probleme mendore është terapia me muzikë. Qytetërimet që aplikuan më shumë metodën e trajtimit me muzikë janë osmanët dhe selxhukët. Dihet se Sulltan Bajaziti II urdhëroi që pacientët të trajtoheshin me zhurmë uji dhe muzikë në spitalin që ai ndërtoi në Edrene në vitin 1488. Rehavi në qetësimin e pacientëve hiperaktivë dhe të eksituar; Ai shkroi në Seyahatname-n e tij se mekamet Kuçi janë të mira për pacientët e shqetësuar, pesimistë, të ndenjur dhe pa gëzim.
Ju uroj ditë të shëndetshme…
Lexo: 0
