Dhunë në familje, ngacmim, incest, vrasje!
Çfarë po ndodh në strehën tonë më të sigurt?
Nga erdhi gjithë kjo e keqe?
A ka rënë morali?
A është e gjithë kjo një çmenduri sociale?
Po, ngjarjet e pabesueshme që hasim nën ndikimin e mediave na bëjnë të gjithëve të shqetësuar.
Koncepti i "FAMILJES", që ne besojmë se është më i forti dhe më i palëkunduri, po ndryshon në shoqërinë e sotme dhe dështimi për të parashikuar transformimin dhe për t'u përgatitur sjell me vete humbje.
"Institucioni ynë i shenjtë", i cili nuk mund të ecë me modernitetin ashtu siç është, po përpiqet të mbijetojë në këtë sistem nga njëra anë, me përkeqësimin e strukturës tradicionale të familjes dhe prishjen e lidhjeve, dhe nga ana tjetër po përjeton ankthin e shpërbërjes.
Ajo që dëgjohet çdo ditë në shtyp, në lajme apo në biseda në rritje: "Si arritëm në këtë pikë!" "Ku po shkojnë njerëzit e këtij vendi!" “A po na zhduken moralet dhe vlerat!” shton ankesat e tyre. Ka një shkallë të lartë të së vërtetës në këtë. Sepse kufijtë e familjes sonë, të mbrojtur nga vlerat dhe besimet si një kështjellë, janë shpërbërë dhe pyetja se si ta ristrukturojmë atë ende nuk ka marrë përgjigje.
Së pari, duhet të pranojmë. ai ndryshim është i pashmangshëm. Sipas ligjit të dytë të termodinamikës (entropisë), çdo gjë që ekziston lëviz në një drejtim, nga rendi absolut në çrregullim dhe kaos. Për këtë arsye njeriut i jepet vullnet dhe përgjegjësi dhe pritet të ruajë rendin me përpjekje të vetëdijshme. Ka ligje universale dhe njerëzore që përcaktojnë fushën e përgjegjësisë. Kufijtë janë elementë të fuqishëm që frenojnë këtë kaos. Pra, duhet të fillojmë me pyetjen se ku fillojnë dhe ku mbarojnë kufijtë.
Kufijtë fillojnë me përqafimin tonë që nga momenti kur lindim dhe vazhdojnë të formohen gjatë gjithë jetës. Edhe pse koncepti i kufirit kuptohet si i kufizuar ose i kufizuar, përkundrazi, ai është një zonë lirie. Kufijtë që qartësojnë ku mbaroj unë dhe ku fillon tjetri, për çfarë jam dhe nuk jam përgjegjës, çfarë duhet dhe nuk duhet të bëj, na e bëjnë jetën më të lehtë. Në shoqërinë tradicionale, kufijtë e ndërthurur të ceremonisë, mësimeve fetare, të drejtave personale, zakoneve, paturpësisë, çështjeve të zemrës dhe qëndrimeve që rrjedhin nga frika dhe ankthi përcaktohen se ku dhe çfarë lloj qëndrimi duhet shfaqur. Na e vështirëson punën. Për këtë arsye kemi dëgjuar për shumë raste kur njerëzve iu dha vullneti i një kleriku dhe u viktimizuan. Ose që njerëzit martohen në moshë të re sepse është traditë. Kështu, arritëm në atë pikë ku “rruga për në ferr është e shtruar me mirësi” dhe i shikonim mëritë me keqardhje. Pas kaq shumë rasteve të abuzimit me fëmijët, a duhet t'u mësojmë fëmijëve kufijtë e trupit të tyre? Nuk dihet a eshte me problematike te themi se eshte femije eshte shume i lezetshem nuk kupton dhe le te puth e mashtroj ndonje por le te leme menjane mesimin duke qene viktime dhe te provojme. të jesh largpamës duke fituar njohuri.
Detyra më e rëndësishme e shtetit në shoqëritë moderne është mbështetja sociale shtetërore, është krijimi i një sistemi që mund të mbrojë të drejtat e individëve individualë. Detyra jonë është të kuptojmë dhe vlerësojmë jetën, ngjarjet dhe njerëzit me më shumë vetëdije dhe kujdes.
DIMENSIONI SOCIO-KULTUROR I DISLVENCESIT
"Rrushi errësohet një nga një"
Ndërsa kalojmë nga shoqëria tradicionale-komunitare në shoqërinë moderne të shoqërisë , zbërthimet dhe prishjet e ndryshme e bëjnë shoqërinë në përgjithësi të hezitojë, të injorojë, të injorojë ose të rebelohet duke u tërhequr zvarrë; T'i rezistosh ndryshimit duke u mbajtur pas atij ekzistuesi nuk ka funksionuar dhe rebelimi kundër diktateve të botës që është kthyer në një fshat global ka mbetur me humor, si një struc që varros kokën në rërë. Hendeku midis gjeneratave të reja, të cilët u përshtatën shpejt me ndryshimet, dhe gjeneratave të mëparshme është zgjeruar dhe atomizimi e ka copëtuar unitetin. Për shembull, pavarësisht ndryshimit midis fëmijës më të madh të cilit i është hequr celulari kur ai arriti në shkollën e mesme, fëmijës së mesëm që lejohej të luante lojëra kompjuterike me një CD për periudha të shkurtra kohore dhe vëllait ose vëllait që luan lojëra në internet që janë pothuajse e pamundur të monitorohet dhe kontrollohet, fëmijët janë anëtarë të së njëjtës familje.
Kur nuk mund të tolerojmë atë që imponohet nga jashtë me një referencë të fortë, vlerat që kemi humbasin funksionin e tyre.
Duhet të përshtatemi me vetëdije ndaj ndryshimit pa humbur vlerat.
Kur përballemi me një element abuzimi ose dhune, të thuash "këto janë të gjitha gjëra të pamoralshme që vijnë nga Perëndimi" dhe lavdërimi i së kaluarës dhe psherëtima "nuk i shërben qëllimit tonë, as nuk është e drejtë". Sepse në statistikat e paregjistruara, abuzimi në familje u zbulua në një në dhjetë familje, pavarësisht kulturës, besimit, rajonit dhe shumë faktorëve të tjerë. ir. Fakti që është dëgjuar kaq shumë kohët e fundit nuk do të thotë se është shtuar, por se ka dalë në dritë. Në këtë rast, nuk është e përshtatshme t'i atribuohet prishja vetëm jashtë, por ajo lind edhe nga mungesa e ajrit, pra nga disavantazhet e një shoqërie të mbyllur. Ashtu si egocentrizmi ekstrem në Perëndim e dëmton shoqërinë, po aq i rrezikshëm është edhe qëndrimi imponues i Lindjes, i cili injoron individin dhe nevojat e tij individuale. Për shkak se nevoja e lindur ekzistenciale e njeriut është edhe "bashkimi" dhe "individualiteti".
"Një krah mund të thyhet por ai mbetet në mëngë", dua dhe rrah gruan dhe fëmijën tim në të njëjtën kohë", "Nëse e ka bërë, ka diçka që ai di", Në familje Sistemet e pashëndetshme shtypen dhe zbulimi dhe zgjidhja e tyre vonohet me qasje të tilla si "nuk mund të ndërhyhet", "Gruaja për t'u martuar - gruaja për t'u argëtuar. “, “Ajo është fetare, nuk do të bëjë dëm”, “Kështu shkon”, “Kështu e kemi parë në familjen tonë”. Rinia e pesëdhjetë viteve më vonë do të ketë një besim të përbashkët, vlerë, gjeografi etj. Në botën tonë, e cila parashikohet të jetojë pa perceptim, numri i fëmijëve nga familjet fetare që po i drejtohen deizmit po rritet ndjeshëm. Kjo do të thotë se sistemi që kemi trashëguar nga familja jonë nuk është funksional në brezat pas nesh. Duam apo s'duam, për të mos na marrë në erë ndryshimi që na tërheq zvarrë, ne mësojmë të lundrojmë, domethënë, në vend që të marrim atë që është e imponuar ashtu siç është dhe të asimilojmë (humbje esencën e dikujt, pengon stilin e jetës. , asimilimi i vetvetes dhe të jetuarit si ata), të qenit adaptues (përshtatja me situatën e re pa humbur vlerat e veta). ) është realiste dhe funksionale. Tradita nuk është as krejtësisht e mirë dhe as risi krejtësisht e keqe. Mungesa e vetëdijes, pra mungesa e njohurive dhe pajisjeve, të cilat nuk mund të krijojnë lidhjet këtu në mënyrë të shëndetshme, është problemi i vërtetë.
DIMENSIONI PSIKOLOGJIK I SHPËRRJESJES
Kur trajtojmë ngjarjet fatkeqe brenda familjes psikologjikisht, është e nevojshme të hapen dy tituj. E para prej tyre është psikopatologjia dhe e dyta është zhvillimi psikologjik.
Dështimi për të identifikuar njerëzit me gjendje psikopatologjike, d.m.th., anormale, psikologjike që kërkojnë trajtim dhe mos drejtimi i tyre drejt trajtimit është një arsye e rëndësishme pse ngjarje të tilla vazhdojnë të zgjerohen. Sidomos njerëzit me çrregullime të personalitetit përpiqen t'i reduktojnë simptomat e sëmundjes në reagime normale si të zemëruarit, introvertë, të çekuilibruar dhe të zemëruar. Ajo shkakton dëme serioze te bleta. Në rastin që ka mbetur në rendin e ditës për një kohë të gjatë, "çrregullimi paranojak i përbashkët", i cili parashikohet te personi që është përgjegjës për ngjarjet që çojnë në dhunë, incest dhe vrasje, që prekin ata që e rrethojnë, është një sëmundje e rëndë që prish aftësia për të vlerësuar realitetin dhe i imponon personit të prekur mendime që nuk korrespondojnë me realitetin, të cilat nuk mund të ndryshohen nga diskutimi logjik. . Situata që ndikon në iluzionet e tij deri në atë masë sa ai mendon se ka fuqi superiore dhe i shtyn ata që e rrethojnë të kryejnë vepra të liga, madje edhe vrasje, nuk është tërësisht një problem moral, por mungesa e ndërgjegjësimit për të dalluar njerëzit e sëmurë nga ata normalë. është, injoranca.
Origjina e sëmundjeve të tilla janë përgjithësisht qëndrimet jo të shëndetshme të prindërve dhe kushtet mjedisore në fëmijërinë e hershme. Më vonë, trauma mund ta shkaktojë atë. Këta lloj pacientësh priren të manipulojnë dhe manipulojnë mjedisin dhe të prishin psikologjinë e tyre duke maskuar sëmundjet e tyre dhe madje duke krijuar perceptimin e viktimave dhe viktimave nëpërmjet tyre. Ka një numër të konsiderueshëm të tyre në shoqëri. Ndërsa një person i quajtur introvert mund të ketë një çrregullim psikotik ose antisocial, një person i përshkruar si flirtues ose jokonsistent mund të ketë një çrregullim kufitar ose bipolar. Sidomos, ndërkohë që simptomat e strukturës ose çrregullimit narcisist të personalitetit, që është shumë e zakonshme, hidhen poshtë si vëlla i rëndë, marramendës dhe nuk i pëlqen gjithçka lehtë, dëmi ndaj të tjerëve dhe vetes vazhdon të rritet.
Zhvillimi psikologjik, nga ana tjetër, është një çështje që fëmija njerëzor të marrë mbështetje në përputhje me fazat e tij të zhvillimit, muaj pas muaji dhe vit pas viti, duke filluar që nga lindja dhe të jetë në gjendje të formojë një gjendje të shëndetshme. veten. Nëse ka një vetvete të shëndetshme, gjithçka tjetër do të jetë gjithashtu e shëndetshme. Këtu, prindi duhet të ketë bërë rrugëtimin e vetes për një kohë të gjatë dhe duhet të jetë në gjendje të plotësojë nevojat dhe fushat që kërkohen që fëmija të jetë vetvetja.
DIMENSIONI EDUKATIV I SHKRIMIT
Origjina e problemeve dhe zgjidhjeve është psikoedukimi dhe edukimi i përgjithshëm. Ndërsa mbahen kongrese se si të merret prodhimi qoftë edhe nga një farë gruri, fati i fëmijës njerëzor lihet në procese të pasigurta dhe të çuditshme. Ndërkohë që do të shërbejmë si shembull dhe udhërrëfyes për brezat e rinj në kontekstin e vlerave në zhvillimin e identitetit dhe personalitetit të tyre, ne ende po luftojmë me problemet e nevojave të paplotësuara apo plagëve në fëmijërinë tonë dhe pafuqinë socio-ekonomike. ngërçe. Ne po luftojmë me këtë. Në një shoqëri ku shteti dhe familjet ende nuk i kushtojnë rëndësi të mjaftueshme arsimit, toka duket e rrëshqitshme për të gjithë. Përpara se t'u mësojmë datat, numrat dhe konkurrencën fëmijëve dhe të rinjve, duhet të mësojmë për "NJERIUN", potencialin e tij, karakteristikat e tij, funksionimin e mendjes, si të përdorim fuqitë e tij shpirtërore dhe mendore në jetë, si të fitojmë dhe ruajmë veten. -besimi dhe vetëvlerësimi, si të krijoni dhe mbani marrëdhënie të shëndetshme, si të menaxhoni ekonominë dhe si të jetoni një jetë pa hequr dorë nga vetja dhe dinjiteti juaj, pavarësisht gjithçkaje, duhet të mësohet bazuar në vlerën e tij.
Personazhet që nuk janë rritur në një gjendje të pajisur mirë kanë vështirësi në shfaqjen e një personaliteti të shëndetshëm. Ato mbeten të papërpunuara, të vrazhda, jofunksionale, si një diamant i paprerë, apo si imitime të lëmuara... Si rrjedhojë, jeta përbëhet nga dualiteti, pra nga bashkëjetesa e të kundërtave. Ne duhet të jemi të armatosur me njohuri dhe mençuri për të shmangur humbjen në hije, për të luftuar errësirën dhe për të minimizuar dëmin. Sa më të forta të japim rrënjë në këtë botë, aq më të shëndetshme do të kemi degë dhe fruta. Dhe ne nuk do të shpërndahemi, mashtrohen, mashtrohen apo viktimizohen, dhe do të jetojmë një jetë që i përshtatet ekzistencës sonë, jo si plehrat që tërhiqen zvarrë nga ai shi dhe përmbytje, por si pyjet dhe malet e forta që i japin forcë botës.
Pra, çfarë është?
Gjithçka fillon dhe vazhdon me mua, me mua duke e ndërtuar veten në mënyrë solide, duke marrë përgjegjësitë e mia dhe duke ndërtuar jetën time me mirësi dhe durim. Familja dhe shoqëria vazhdojnë në forcë dhe harmoni me unitetin e individëve të tillë.
Lexo: 0
