Më zemëroi!
A duhet të më trishtosh?
Më bëre shumë të lumtur sot!
Kemi thënë fjali të ngjashme me fjalitë e mësipërme shumë herë gjatë gjithë jetës sonë ose i kemi dëgjuar nga të tjerët. . Gjëja më e rëndësishme që këto fjali kanë të përbashkët është se personi i mban njerëzit e tjerë përgjegjës për gjendjen emocionale që po përjeton. Tani, le t'i hedhim një sy këtyre fjalive dhe mendësisë në të cilën ato bazohen.
Në konsulencat që kam kryer gjatë gjithë karrierës sime 16-vjeçare, kam parë se një nga problemet më të mëdha të njerëzve është që përgjegjësinë e emocioneve dhe sjelljeve të tyre ia atribuojnë mjedisit të jashtëm. Përgjegjësia për shumë emocione të përjetuara, nga trishtimi në gëzim, nga zemërimi në lehtësim, shpesh është kërkuar jashtë dhe ky kërkim e ka shtyrë personin në dëshpërim. Arsyeja e pafuqisë së tij është se ai ia la menaxhimin emocional autoritetit të dikujt tjetër.
Më lejoni ta shpjegoj këtë situatë me një shembull. Nëse një person ia atribuon bazën e emocionit që ndjen dikujt jashtë tij, a nuk do ta transferonte ai menaxhimin e emocionit të tij tek ai person? Për shembull, çfarë i duhet një personi që thotë se shoku i tij e mërzit atë për të hequr qafe ndjenjat e trishtimit dhe për të qenë i lumtur? Që shoku i tij ta bëjë atë të lumtur!
A nuk është gjithashtu një shenjë pafuqie indeksimi i lumturisë në sjelljen e dikujt tjetër? Sepse për të qenë të lumtur, duhet të presësh që dikush tjetër të ndryshojë sjelljen e tij dhe të veprojë në përputhje me dëshirat e tij. Po sikur ndryshimi i pritur të mos ndodhë?
Le të mendojmë për situatën në të kundërt. Nëse mendojmë se janë të tjerët ata që përcaktojnë emocionet tona, duhet të pranojmë gjithashtu se sjellja jonë përcakton emocionet e të tjerëve. Kjo është e drejtë! Nëse të tjerët përcaktojnë ndjenjat tona me sjelljen e tyre, domethënë nëse ajo që bëjnë të tjerët na bën të trishtuar, të lumtur ose të zemëruar; Po kështu, veprimet tona duhet t'i bëjnë të tjerët të lumtur, të trishtuar ose të zemëruar. Nëse i pranojmë të gjitha këto si të vërteta; Jemi përballë rezultatit të mëposhtëm. Ndërsa të tjerët përcaktojnë dhe menaxhojnë sjelljen tonë, ne shohim tek vetja fuqinë për të përcaktuar dhe menaxhuar emocionet e të tjerëve.
Arsyet pas emocioneve dhe sjelljeve tona. Ne kemi vështirësi të marrim përgjegjësi për emocionet dhe sjelljet tona, sepse kemi mësuar t'i kërkojmë ato në ngjarje dhe njerëz jashtë vetes dhe të jetojmë duke i mbajtur ata përgjegjës.
Megjithatë, kjo mënyrë të menduari nuk është një mënyrë realiste. e të menduarit.
Mund të dëgjoj duke thënë këtë. Pra, ngjarjet apo njerëzit nuk kanë përgjegjësi për emocionet që përjetojmë? Sigurisht, ato ndikojnë në fillimin e mendimeve tona, por kjo është e gjitha.
Ajo që përcakton emocionet tona nuk është as vetë ngjarja dhe as sjellja e njerëzve jashtë nesh. Faktori kryesor që përcakton emocionet tona janë mendimet tona dhe mënyra se si i interpretojmë ngjarjet. Për shembull, një shtëpiake që mendon të pastrojë sepse moti është me diell, mund të ndihet i trishtuar sepse bie shi. Një fermer që ka pritur shiun për një kohë të gjatë mund të ndiejë gëzim të madh kur bie shi. Ndërsa ngjarja e shiut shkakton trishtim për amvisën, ajo shkakton gëzim për fermerin. Pra, vetë shiu nuk është shkak për trishtim apo gëzim. Mendimet që njerëzit kanë në mendjen e tyre për shiun janë faktori kryesor që përcakton shfaqjen e emocioneve të tyre.
Për të dhënë një shembull më ekstrem, le të imagjinojmë se ekziston një burrë që ushtron dhunë fizike ndaj gruas së tij. në mes të rrugës. Le të supozojmë se janë 4 persona të ndryshëm që kanë qenë dëshmitarë të kësaj ngjarje. Personi i parë po përpiqet të ndalojë personin që po ushtron dhunë ndaj burrit. Personi i dytë largohet shpejt. Personi i tretë telefonon policinë dhe raporton situatën. Personi i katërt thjesht po shikon se çfarë po ndodh.
Ne pamë ndryshimin në sjelljen e njerëzve që dëshmuan incidentin e mësipërm. Tani le të shqyrtojmë ndjenjat e këtyre 4 njerëzve. Emocioni i ndjerë nga personi i parë që përpiqet të ndalojë personin që kryen dhunë është ndoshta zemërimi dhe pakënaqësia. Ndjenja e personit të dytë që ikën shpejt është frika, ndjenja e personit të tretë që thërret policinë është përgjegjësi, dhe ndjenja e personit që shikon vetëm ngjarjen është indiferencë dhe kuriozitet.
Siç të shpjeguara në shembuj, ngjarjet nuk janë faktorët kryesorë që përcaktojnë ndjenjat dhe sjelljet e njerëzve. Nëse do të ishte kështu, të gjithë do të duhej të ndjenin të njëjtat emocione dhe të vepronin njësoj përballë së njëjtës ngjarje. . Siç e shohim në shembuj, emocionet dhe reagimet e njerëzve ishin të ndryshme përballë dy ngjarjeve. Pra, si mund të jenë kaq të ndryshme sjelljet dhe emocionet e njerëzve që dëshmojnë të njëjtën ngjarje? Sepse interpretimet dhe mënyrat e të menduarit të njerëzve për ngjarjen janë të ndryshme nga njëra-tjetra. Kur shqyrtojmë mendimet e njerëzve që dëshmuan incidentin e dhunshëm më lart, personi i parë; Mendimi i personit të dytë se dhuna është një situatë negative dhe duhet të parandalohet; Mendimi i personit të tretë se mjedisi i dhunshëm është i rrezikshëm dhe se është e nevojshme të qëndroni larg; Mund të themi se ata kanë mendimin se është e nevojshme të raportohen incidentet e dhunshme tek autoritetet përkatëse dhe personi i katërt ka mendimin se nuk duhet të ndërhyhet në mish dhe qumësht dhe nuk duhet të ndërhyhet pavarësisht se çfarë bën dikush.
Në përmbledhje, ngjarjet e përjetuara janë rastet që shkaktuan fillimin e mendimeve dhe interpretimeve tona. Nuk është përgjegjës apo shkaku i emocioneve dhe sjelljeve tona.
Do të doja ta mbyllja artikullin tim me këto fjalë nga Montaigne. "Nuk janë ngjarjet ato që i bëjnë njerëzit të pakënaqur, por mendimet rreth ngjarjeve."
Lexo: 0
