Gjinia biologjike luan një rol të rëndësishëm në këtë proces të krijimit të identitetit. Seksi biologjik i një individi jo vetëm që përcakton ekzistencën e tij ose të saj biologjike, por gjithashtu krijon kode gjinore që i referohen një funksionimi psikologjik dhe kulturor si 'grua' ose 'burrë' në shoqëri. Kodet gjinore përcaktohen nga struktura shoqërore në të cilën jetojmë. Dallimet e roleve biologjike dhe sociale midis gjinive janë të ekzagjeruara, duke krijuar një pabarazi gjinore që funksionon kundër grave. Në një shoqëri patriarkale si Turqia, pranimi dhe adoptimi i padiskutueshëm i roleve gjinore padyshim që i viktimizon gratë.
Duke filluar nga fëmijëria, të mësuarit e qëndrimeve, dëshirave dhe sjelljeve që janë të përshtatshme dhe jo të përshtatshme për kategoritë gjinore fillon me miratimin e familjes. , dhe këto role janë përforcuar. Në shoqëri, vajzat pritet të jenë më delikate, të sjellshme dhe të qeta se djemtë dhe imponohet një identitet pasiv. Gruaja, e cila fillimisht u socializua nën dominimin dhe presionin e babait apo vëllezërve si pasojë e rritjes me role seksiste, vazhdon të ekzistojë në këtë mënyrë me burrin e saj kur martohet. Shoqëria në fakt i ka caktuar një rol, nga mënyra se si duhet të ulet dhe të qëndrojë në të ardhmen, si do të shprehë emocionet e tij, si do të qeshë. Lodrat, lojërat, reklamat, rolet në përralla, me pak fjalë, gjithçka në media për vajzat i shërben këtij qëllimi.
Për shembull, në përralla, shumica e princeshave presin të shpëtohen nga princi. , njerkat janë ose me zemër të keqe ose të përshkruara drejtpërdrejt si shtriga. . Ato përralla që duam dhe që na duken të pafajshme, të tilla si një grua që ka nevojë për një burrë për t'u shpëtuar ose një grua e rimartuar duke qenë e keqe, mund të përmbajnë mesazhe të tilla që nuk i kemi menduar kurrë. Vajza, e cila rritet me shumë gjëra që ne i normalizojmë si lojëra në shtëpi, komplete lodrash, kukulla, çdo gjë është rozë, në të vërtetë përparon duke përvetësuar rolin që i konsiderohej i përshtatshëm në fëmijërinë e saj.
Qëndrimet e prindërve ndaj fëmijës dhe gjinisë së tyre janë shumë efektive në përcaktimin se si dhe me cilin fëmijë kalojnë kohë. Fakti që prindërit kujdesen më shumë për vajzat e tyre i pengon ato të kalojnë një periudhë individualizimi në periudhën e hershme dhe xhelozinë e grave ndaj burrave. Kjo mund të bëjë që ata të priren të kenë një personalitet më të varur me moshën. Shohim që fëmija që pritet të mbajë familjen në punët e shtëpisë, përveçse vlerësohet për suksesin e shkollës kur nis shkollën, është zakonisht vajzë.
Gratë që rriten kështu mund ta shohin veten si më të pavlera dhe të parëndësishme, sepse ato i perceptojnë detyrat e kujdesit për fëmijët dhe përgjegjësitë shtëpiake në shtëpi si detyrë të tyre natyrore. Fakti që përgjegjësitë dhe detyrat e grave shihen më së shumti si punë shtëpie fillon së pari në familje. Një djalë nuk mësohet të gatuajë ose të pastrojë, ose nuk i kushtohet shumë vëmendje. Edhe pse burrat dhe gratë kontribuojnë në mënyrë të barabartë në ekonominë shtëpiake kur bëhen të rritur, punët e shtëpisë i bien gruas. Aq sa nuk ka barazi në kujdesin ndaj fëmijëve. Në sytë e shoqërisë, nëna është personi që duhet të kujdeset për fëmijët, të luajë me ta dhe të plotësojë nevojat e tyre. Nëse njëra prej tyre mungon, ai menjëherë kritikohet dhe dënohet. Fakti që burri merr pjesë në punët e shtëpisë e bën atë "të ndihmojë gruan", ndërsa fakti që ai kalon sa më shumë kohë me fëmijën e tij e bën atë një "baba të madh".
Megjithatë, kur një grua kujdeset për fëmijën e saj në të njëjtin nivel, kjo është diçka që 'duhet të ndodhë', kështu që shoqëria e pranon këtë si normale dhe nuk e vlerëson aq sa vlerëson njeri. Kjo pabarazi, e cila fillon në fëmijëri dhe në shtëpi, vazhdon edhe në të ardhmen.Përveç jetës së biznesit, në shtëpi ka edhe punë shtesë, e cila mund të jetë mjaft rraskapitëse për të çuar në rraskapitje. Nuk vlerësohen përpjekjet e grave që kanë fituar titullin “shtëpiake” duke mos punuar në asnjë punë.
Gratë, të cilat janë rritur me të gjitha këto stereotipe, fillojnë të përjetojnë vështirësitë e para në zgjedhjen e një profesioni. Një shembull i kësaj është se punët teknike si inxhinieria ende shihen si punë për burra, dhe shtatëdhjetë përqind e këtyre departamenteve përbëhen nga burra. Kur fillojnë karrierën e tyre, ata mund të hasin probleme të tilla si presioni psikologjik, puna me paga më të ulëta dhe orari fleksibël i punës që duket më i përshtatshëm për burrat. Edhe pse kjo situatë duket se është tejkaluar në disa sektorë, ajo mbulon një sipërfaqe shumë të vogël. Megjithatë, gratë janë fiziologjikisht Për sa kohë që nuk ka asnjë pengesë shëndetësore, ata janë në gjendje të punojnë për të njëjtën kohë ose edhe më gjatë.
Një çështje tjetër është dhuna e bazuar në diskriminim gjinor. Dhuna ndaj grave është një problem që vazhdon prej shekujsh. Është pikërisht kjo pabarazi gjinore që qëndron pas dhunës ndaj grave. Në një sistem të dominuar nga burrat, kur një grua refuzon sepse shihet si një objekt që i përket burrave, burri përdor dhunën për ta frikësuar për të ruajtur autoritetin e tij aktual. Edhe pse e dimë që kjo normë ulet kur niveli arsimor i meshkujve është i lartë, jemi përballur me faktin që nuk zhduket. Arsyeja pse njerëzit nga të gjitha sferat e jetës mund të ushtrojnë dhunë ndaj grave varet nga fakti nëse ato përqafojnë apo jo seksizmin. Fatkeqësisht, situata të tilla si arsimi dhe niveli ekonomik vetëm e ulin normën.
Lufta e grave për të hequr qafe përkufizimet e identitetit të imponuara ndaj tyre dhe për të krijuar përkufizime alternative vazhdon. Nëse e kuptojmë se sa e shtypin në të vërtetë të gjitha etiketimet që i janë vënë asaj, krijojnë presion dhe i shërbejnë rendit patriarkal, mund të hedhim një hap për ta bërë “jo të vështirë” të jesh grua. Ne duhet të luftojmë në çdo fushë duke mos i rritur fëmijët tanë sipas stereotipave dhe qëndrimeve negative gjinore dhe duke bërë çmos për të parandaluar të gjitha llojet e seksizmit që hasim në mjedisin tonë.
Lexo: 0
