Të dashur lexues, ju them një përshëndetje të përzemërt për të gjithë ju. Kam një entuziazëm të mrekullueshëm të jem sërish me ju sot. Sot do t'ju tregoj për një person shumë, shumë të rëndësishëm në historinë e terapisë njohëse. Ky person është vetë Epikteti, i cili dikur ishte skllav që punonte në fusha dhe më vonë u bë filozof. Ai ka një dokumentar të quajtur Epiktet, Nga Skllavëria në Filozofi. Duhet ta shikoni patjetër, ju rekomandoj shumë. Kohët e fundit, gjatë një seance terapie me një klient timin të mirë, i tregova historinë e lëndimit të Epiktetit. Klientit tim i bëri shumë përshtypje kjo histori dhe më kërkoi ta shkruaja. I thashë se një ditë do ta shkruaja, do ta publikoja dhe do ta ndaja këtë histori. Tani për tani, ndjej gëzimin që kam treguar historinë e Epiktetit dhe lumturinë e mbajtjes së premtimit ndaj klientit tim, dhe jam gjithashtu i lumtur kur e ndaj këtë ndjenjë me ju, lexuesit e mi të çmuar. Pasi të ndajmë këto ndjenja dhe mendime me ju, unë sugjeroj që të fillojmë historinë e Epiktetit pa humbur kohë.
Epictetus ka një kontribut të jashtëzakonshëm në terapinë konjitive, madje konsiderohet i konsiderueshëm. paraardhësi i terapisë konjitive. Sipas Epiktetit, lumturia dhe liria qëndrojnë në dallimin midis asaj që mund të kontrollojmë dhe asaj që nuk mundemi. Individi e kupton këtë të vërtetë; Me fjalë të tjera, nëse individi pranon se jeta përbëhet nga elementë që mund të jenë ose jo nën kontrollin e tij dhe të vazhdojë jetën e tij me këtë pranim, paqja dhe lumturia do të realizohen tek individi. Sipas Epiktetit, objektet e jashtme në thelb nuk kanë asnjë mundësi të na dëmtojnë. Vetë sjellja ose besimet ose qëndrimet tona na dëmtojnë. Ajo që prek njerëzit është kuptimi që ata u japin situatave, njerëzve ose ngjarjeve. Këto interpretime të njerëzve janë në fakt një lloj interpretimi i ngjarjeve. Sipas Epictetus, pikërisht këto komente ndikojnë seriozisht në shëndetin mendor të një personi. Si disponimi pozitiv ashtu edhe ai negativ krijohen nga kuptimet që njerëzit u japin "gjërave", jo nga vetë "gjërat".
Epiktet, një nga skllevërit që punon në fusha. , është nga Anadolli, ka lindur në rajonin e Frigjisë. Ju gjithashtu e dini shumë mirë se; Skllevërit do të kishin gjithashtu pronarë dhe zotërinj. Këta zotërinj Ata lidhnin pranga (zinxhirë) në këmbët e skllevërve për të mos ikur. Një ditë, ndërsa Epikteti ishte duke punuar në fushë, mjeshtri i tij Epafroditi erdhi për ta kontrolluar. Ai sheh që Epiktetit i është liruar pranga. Pas kësaj, ai vendosi të forcojë presionin e Epiktetit. Epikteti thotë; Ai i tha zotërisë së tij se nuk kishte nevojë për këtë, se nuk do të ikte gjithsesi dhe se mund t'i dëmtohej këmba nëse shtrëngoheshin prangat. Por mjeshtri Epafrodit nuk e dëgjoi skllavin e tij Epiktet. Së shpejti, mjeshtri Epafrodit merr lajmin se njëri prej skllevërve ka një këmbë të thyer. Ai ngrihet dhe shkon në fushë. E sheh që të gjithë janë mbledhur. Ai depërton në turmë dhe vë në kontakt me Epiktetin brenda rrethit, shikon këmbën e tij dhe sheh që këmba e tij është thyer. Por shumë interesante, nuk ka asnjë reagim nga Epikteti si të qara, të bërtitura apo diçka të tillë. Kjo situatë e mërziti edhe mjeshtrin Epafrodit. Pas kësaj, ai pyet Epiktetin: "Si nuk reagon edhe pse këmba të është thyer?" Epikteti jep edhe përgjigjen e tij të famshme. Ai thotë: "Këmba ime është thyer tashmë. Sado që të qaj dhe të bërtas, a mund të mbetet këmba ime e thyer ende e thyer?" I impresionuar nga kjo përgjigje, mjeshtri Epafrodit e liroi skllavin e tij Epiktet. Kështu, u hap rruga për një filozof. Epikteti gjithashtu u zhvillua ndërsa zhvillohej me një dëshirë të jashtëzakonshme për të mësuar. Dhe më në fund ai arriti të hedhë themelet e terapisë njohëse aktuale.
Epiktetus thotë; Bota është një pasqyrë dhe çfarëdo që mendojmë, e shohim dhe përjetojmë jashtë, pra në botë. Nuk është vetë barra që të bën të dobët, është mënyra se si e bart. Në një fjali tjetër të Epiktetit, ne shohim përsëri se sa e rëndësishme është këndvështrimi ynë. Thotë; Ajo që i shqetëson njerëzit nuk janë vetë ngjarjet, por këndvështrimi i personit ndaj këtyre ngjarjeve. Nuk ka të drejtë dhe të gabuar absolute. Shikimi i jetës thjesht në kuptimin e së drejtës dhe të gabuarës çon në turp, faj, ankth, depresion dhe ndjenja armiqësore te individi. Mendoj se këto fjali të Epiktetit na thonë këtë: Ka dy ngjyra në jetë: e zeza dhe e bardha. Por a mendoni se jeta përbëhet vetëm nga këto dy ngjyra? Pse e privojmë veten nga ngjyrat e tjera të jetës? Jeta është gjithçka apo asgjë? A nuk mund të jetë edhe kjo edhe ajo? Pse nuk i japim vetes një opsion të tretë? Pse vetë? Ne gjithmonë i trajtojmë njerëzit tanë mizorisht.
Sipas Epiktetit, ai argumenton se qëllimi, qëllimi dhe qëllimi i vetëm i individit është të jetë zot i jetës së tij/saj. Vërtet mendoj se kjo ide duhet të merret seriozisht nga të gjithë ne. Sepse për fat të keq shumica prej nesh nuk janë zotëruesit e jetës sonë. Dhe përsëri, për fat të keq, të tjerët janë të zotët e jetës sonë, dhe për më tepër, ne i lejuam këta të tjerët ta bëjnë këtë. Për mua, ky nuk është suksesi i tyre, por dështimi ynë. Sepse nëse nuk i lejojmë ata ta bëjnë këtë, ata nuk mund të jenë kurrë zot të jetës sonë. Ata kurrë nuk mund të vendosin për jetën tonë. Ata kurrë nuk kanë guxim të gjykojnë jetën tonë. Kur do të ndalojmë së inkurajuari ata? Pra, kur do ta inkurajojmë veten? Nëse i drejtohemi vetes dhe kjo jetë është e jotja dhe kjo jetë ka një zot, je ti dhe duhet të jesh ti. Asnjëherë mos i jepni askujt tjetër të drejtën për të folur. Sepse kjo e drejtë për të folur u krijon një zakon. Ju duhet të jeni të kujdesshëm.
Epiktetus thotë se pyesni veten se çfarë do të ndodhë, çfarë mund të ndodhë dhe më pas bëni gjithçka që duhet të bëni. Këtu, Epikteti sugjeron që një person duhet të bëjë llogari me zërin e tij të brendshëm. Sigurisht, ky zë i brendshëm duhet të jetë një zë i qetë dhe i arsyeshëm. Sepse një zë i brendshëm i shqetësuar mund ta çojë një person në vende të ndryshme. Ai gjithashtu thotë: "Ti thoni se nesër do të jeni një person krejtësisht tjetër, kështu që pse nuk filloni sot?" Qeniet njerëzore janë krijesa që e duan zvarritjen dhe dembelizmin në përgjithësi. Megjithatë, nuk ka kohë për të humbur. Personi duhet të fillojë ndryshimin e tij sa më shpejt të jetë e mundur. Të paktën ai duhet të ndërmarrë hapa për ndryshim. Do të ishte më mirë nëse ndryshimin që synon të bëjë, ta bënte me një psikolog. Sepse kjo ide e ndryshimit është e mundimshme dhe e vështirë. Një person mund të tërhiqet nga kjo rrugë në çdo kohë. Kjo ide mund të duket si torturë pas një kohe. Asnjëherë mos hiqni dorë prej tij. Lërini ata përreth jush të jenë njerëz që do t'ju motivojnë. Sigurohuni që të distancoheni nga njerëzit që do t'ju japin energji negative. Hapeni atë në mënyrë që ky proces ndryshimi të mund të vazhdojë në mënyrë të shëndetshme. Mendoj, lexuesit e mi të dashur, do ta doni Epiktetin kur ta njihni dhe të mësoni fjalët dhe këndvështrimin e tij.
Të dashur lexues, për fat të keq, kam ardhur në fund. të një artikulli tjetër. Brenda meje ka trishtim, por nuk është i përhershëm. Sepse kohët e fundit Nga ky trishtim më shpëton entuziazmi dhe shpresa se do të takohemi sërish. Nëse ka ndonjë temë për të cilën dëshironi të shkruaj, ju lutem më dërgoni një mesazh dhe unë do të përpiqem të shkruaj dhe të përcjell njohuritë e mia sa më shumë që të mundem. Trajtojeni veten mirë dhe me mirësi. Mos e neglizhoni veten. Mbroni veten nga vetja.
Lexo: 0
