Artikujt që Frojdi shkroi midis 1904 dhe 1919 quhen artikuj të Frojdit mbi teknikën. Teknika është teknika që përbën bazën e punës psikoanalitike. Artikujt mbi teknikën në përgjithësi kanë të bëjnë me rolin e psikoanalistit, transferimin, dashurinë për transferimin, dinamikën e rikuperimit, kuptimin e përsëritjeve në aspektin e të mbajturit mend dhe studimin e thellë. Përveç këtyre, me teknikën lidhet edhe artikulli i Frojdit Analiza e përfunduar, analiza e pafundme, shkruar në vitin 1937. Nga këta artikuj mund të kuptojmë sesi Frojdi e shikonte punën psikoanalitike. Është gjithashtu e mundur të merret informacion në lidhje me praktikën psikanalitike të Frojdit nga prezantimet e rasteve si Dora, Njeriu Rat, Njeriu Ujku, Little Hans dhe rasti Scheber. Ne mund të dëshmojmë se sugjerimet e Frojdit për psikanalistët dhe praktika e tyre nuk ndjekin gjithmonë saktësisht, por ajo që është e pamohueshme është se psikanaliza ende përparon mbi parimet bazë të parashtruara nga Frojdi. Për këtë arsye, është kuptimplotë që dikush që dëshiron të mësojë rreth koncepteve themelore psikoanalitike të përpiqet të studiojë tekstet origjinale të Frojdit, përveç teksteve post-frojdiane ose teksteve të shkruara mbi Frojdin.
Kur shikojmë shkrimet e Frojdit.
Kur shikojmë shkrimet e Frojdit. Tek teknika, shohim se teknika e tij po përmirësohet çdo vit dhe jemi dëshmitarë sesi zhvillohet. Frojdi deklaroi se me një pacient të psikoanalizës, fillimi dhe fundi janë shumë më specifik se procesi, por se si do të vazhdojë procesi do të përcaktohet nga qasja unike e psikoanalistit ndaj situatës specifike të pacientit. Frojdi e krahason këtë situatë me të luajturit shah. Mund të mësohen taktikat se si të hapesh në shah dhe si të bësh mat; Megjithatë, shahisti duhet të përcaktojë se cilat lëvizje duhet të bëjë posaçërisht për atë lojë. Një studim psikoanalitik shpërbëhet në mënyrë të ngjashme gjatë procesit. Psikanalisti dhe pacienti i tij janë relativisht të vetëm dhe jo teknikë në këtë udhëtim me dy persona.
Çdo marrëdhënie psikoanalist-pacient është e veçantë dhe e ndarë nga të tjerët. Në çdo studim, i gjithë sfondi teorik, shembujt e rasteve, puna e mbikëqyrjes dhe përvoja individuale duhet të rifiltrohen. Çdo studim kërkon një kuadër të ri. Ky kuadër i ri gjithashtu do të ndryshojë dhe transformohet gjatë procesit. Frojdi përdor termin 'kornizë', 'kornizë analitike' ose koncepte të tjera të ngjashme në shkrimet e tij. Edhe pse ai nuk përdori metoda, është e mundur të kuptohet kuadri i punës psikoanalitike të Frojdit - kuptimi i tij se si të bëhet puna psikoanalitike, rregullat dhe kufijtë e saj - nga shkrimet e tij përmes teknikës.
Teknika Psikoanalitike e Frojdit (1904)
Frojdi e quajti metodën që Breur e përcaktoi si Metodën Katartike 'psikanalizë'. Pacientët e parë të trajtuar ishin ata të përshkruar si 'neurotikë histerikë'. Metoda Katartike e Breur-it synon të arrijë në momentin e parë kur shfaqet patologjia e pacientit, me ndihmën e hipnozës. Zbulimi i këtyre kujtimeve të shtypura dhe të harruara dhe përjetimi i emocioneve intensive të shkaktuara nga kujtimet do të sigurojë shërim. Trajtimi do të jetë i mundur duke punuar vazhdimisht në shkarkimin e të shtypurve.
Frojdi bëri ndryshime në teknikë dhe hoqi dorë nga hipnoza me metodën katartike. Në vend të kësaj, ai sugjeroi një teknikë tjetër. Ky rregullim përdoret edhe sot: Psikanalisti ulet në karrigen e tij në një kënd jashtë pamjes së pacientit, ndërsa pacienti shtrihet në një divan pranë psikoanalistit. Sytë e pacientit nuk kanë nevojë të mbyllen. Prekja është e ndaluar. Në fillim të trajtimit, Frojdi u kërkon pacientëve të flasin për çdo gjë që u vjen në mendje. Materialet shqetësuese ose të sikletshme duhet të shpërndahen si çdo tjetër. Gjërat që vijnë në mendje nuk duhet të konsiderohen të parëndësishme ose të palogjikshme. Metoda që Frojdi parashtroi me këto shprehje është 'Metoda e shoqërimit të lirë'.
Frojdi deklaroi se trajtimi nuk do të ishte i shkurtër dhe do të zgjaste të paktën gjashtë muaj deri në tre vjet. Në ditët e sotme, parashikohet që një studim analitik duhet të marrë të paktën katër vjet për t'u përfunduar.
Mbi Psikoterapinë (1905)
Në këtë artikull, Frojdi shprehet se terapia analitike do të sjellë një ndryshim të ngadalshëm.rithekson dhe përmend rëndësinë e mos nxitimit.
Ai thekson se megjithëse në punën analitike pacienti duhet të shpjegojë atë që i vjen në mendje me çiltërsi dhe ndershmëri të plotë, sjellja e materialit të pavetëdijshëm në trajtim do të krijojë gjithmonë pakënaqësi. Materiali i pavetëdijshëm që vjen në trajtim has në rezistencë në çdo fazë. Terapist dhe pacient; pa pushim këto ndjenja pakënaqësie, shqetësimi dhe rezistence. Ata bëjnë të mundur punën analitike duke studiuar.
New Approaches to Psychoanalitic Technique (1910)
Puna analitike arrihet duke studiuar rezistencat, duke studiuar transferimin dhe duke studiuar simbolet në ëndrra dhe të pavetëdijshmin. .
Në këtë artikull, Frojdi përshkruan një incident në të cilin një psikolog deklaroi se rëndësia simbolike seksuale në ëndrra ishte ekzagjeruar. Ky person shpjegoi ëndrrën e tij si shembull. Ëndrra e tij më e shpeshtë është ngjitja e shkallëve. Kjo tregon se nuk mund të ketë kuptim seksual në ëndërr. Frojdi thotë se kur ekzaminojmë aktin e ngjitjes së shkallëve dhe shkallëve në ëndërr, këtu ka një lëvizje ritmike, personi bëhet gjithnjë e më pa frymë dhe cikli ritmik që ndodh në seksualitet përfaqësohet në ngjitjen e shkallëve.
Savage Psychoanalysis (1910)
Frojdi shtoi një shënim në këtë artikull. Ai fillon duke folur për aplikimin e pacientit femër ndaj tij. Pacientja femër është në fund të të dyzetave dhe ka probleme ankthi pas divorcit. Doktori tek i cili shkoi përpara se Frojdi t'i jepte sugjerime të ndryshme. Madje ai pohoi se zgjedhja e njërës nga tre mënyrat e mëposhtme do të ishte shërim: 1. Kthimi te gruaja e tij e divorcuar, 2. Gjetja e një dashnore të re, 3. Kënaqja e vetvetes. Ai e drejton pacientin te Frojdi për psikoanalizë për të konfirmuar atë që tha. Frojdi pyet: “Nëse ajo që duhet bërë është kaq e qartë, ku futet puna psikoanalitike në këto tre opsione? Nëse roli im është thjesht të konfirmoj atë që thotë mjeku, cili është funksioni i kryerjes së një studimi psikoanalitik, atëherë pse pacienti më është referuar për psikoanalizë? Frojdi thekson se ky pacient është në gjendje të mendojë për këto opsione që i sugjeron mjeku, prandaj mjeku nuk i sugjeron asgjë që nuk mund ta mendojë për veten, që do të thotë se trajtimi kërkon një metodë tjetër. Studimi i thelluar që ofron psikanaliza shkon përtej këtyre tre opsioneve.
Frojdi e përkufizon këtë lloj mjekësh dhe praktikantë të tjerë të analizës që nuk ndjekin kushtet e kërkuara nga psikanaliza si 'analistë të egër'. Mënyra për të shmangur marrjen e përgjegjësisë për analistët e egër është të mblidhen nën një çati praktikues që ndjekin atë që kërkojnë rrethanat. Ky kuadër është IPA (Shoqata Ndërkombëtare Psikoanalitike), të cilën Frojdi e themeloi në vitin 1910. Publikohen emrat e analistëve që deklaruan se ndoqën kornizën IPA në atë kohë. Në ditët e sotme kërkohet një proces i gjatë për t'u bërë analist i IPA-s; kalimi i analizave të veta, viteve të trajnimit, shikimi i një analisti nën mbikëqyrje, etj. Frojdi nënvizon se të njohësh psikanalizën nuk do të thotë të dish disa gjetje rreth psikanalizës. Ai thekson se psikanaliza nuk është diçka që mund të mësohet vetëm nga librat. Ai thekson se psikanaliza mund të mësohet nga njerëz që kanë ekspertizë në këtë fushë.
Qasja psikoanalitike kërkon një kontakt relativisht të gjatë midis psikoanalistit dhe pacientit të tij. Është teknikisht e papranueshme të nxitosh pacientin që në fillim dhe t'i japësh brutalisht sekrete që mund t'i dijë mjeku. Analistët e egër i shkaktojnë më shumë dëm psikanalizës sesa pacientëve të tyre.
Shqyrtimi i Interpretimit të ëndrrave në Psikoanalizë (1911)
Në këtë artikull, Frojdi flet. për rëndësinë e ëndrrave dhe interpretimin e tyre në psikanalizë.dhe flet për teknikën e tij. Ai shprehet se ëndrrat janë të rëndësishme për punën e psikanalizës, por se puna psikoanalitike mund të bëhet pa ëndrra. Kur ka ëndrra në studimin psikoanalitik, ai thekson se një rëndësi e veçantë duhet t'i kushtohet studimit të ëndrrave. Sidoqoftë, puna e ëndrrave nuk duhet të konsiderohet si një studim i veçantë, por puna analitike duhet të konsiderohet si një e tërë. Shumica e ëndrrave ndodhin për shkak të punës analitike.
Puna e ëndrrave bëhet me bashkëpunimin e analistit dhe pacientit. Përpjekja e vetë analistit për të interpretuar të gjithë ëndrrën është në kundërshtim me punën analitike; pacienti duhet të punojë në ëndrrën e tij. Simbolet në ëndrra që nuk mund të interpretohen do të dalin në pah përsëri dhe përsëri me ëndrra të reja dhe simbole të reja, kështu që kur vijnë ëndrrat e reja, njeriu nuk duhet të ndihet i pakëndshëm që të mos kthehet tek ato të vjetrat.
Argumentoi Frojdi. se ëndrrat e ndryshme të krijuara në një natë kanë të njëjtin kuptim. Kjo tregon se ata kanë pamje të ndryshme. Ai gjithashtu rekomandon që i gjithë kuptimi i një ëndrre nuk mund të interpretohet në një seancë të vetme dhe se interpretimi duhet të vazhdojë në seancat pasuese. Do të thotë që vazhdimi i interpretimit do të sjellë ëndrra të reja. Disa ëndrra mund të kuptohen muaj më vonë. Madje mund të jetë e nevojshme të prisni që analiza të përfundojë për një interpretim të plotë të disa ëndrrave.
Rekomandime për praktikuesit psikoanalitikë (1912)
Në këtë artikull, Frojdi diskuton teknikën e të dëgjuarit me vëmendje të lirë dhe të luhatshme. Kjo teknikë i referohet dëgjimit pa e drejtuar vëmendjen në ndonjë gjë të veçantë. Dëgjimi i kujdesshëm dhe i fokusuar mund të çojë në përzgjedhje nga materiali i sjellë nga pacienti, i cili është i padëshirueshëm për punë analitike. Nëse pacienti tregon saktësisht atë që i vjen në mendje, pasoja e nevojshme e kësaj teknike është që psikoanalisti të dëgjojë pa bërë një zgjedhje të vetëdijshme dhe t'i kushtojë vëmendje të barabartë gjithçkaje që thuhet. Rreziku në marrjen e një zgjedhjeje të vetëdijshme është se dëgjuesi do të gravitojë drejt pritjeve dhe prirjeve të tij. Dëgjimi duhet t'i lihet të pandërgjegjshmes. Kur pushoni me vëmendje të luhatshme, disa nga ato që dëgjohen janë të hapura për përdorim të vetëdijshëm, duke çuar në shoqërime, ndërsa një pjesë e tyre zhytet në fund për t'u hequr nga pavetëdija kur përkon me atë që do të shpjegohet më vonë.
Sipas Frojdit, për të arritur sukses në një studim psikoanalitik, psikoanalisti duhet të përballet me pacientin e tij. Ai duhet të shfaqet pa qëllim, pa përgatitje dhe pa supozime.
Dinamika e Transferimit. (1912)
Në këtë artikull, Frojdi diskuton konceptin e transferimit në marrëdhënien analitike. Frojdi shprehet se në punën psikoanalitike, pacienti e drejton epshin e tij drejt psikoanalistit. Pacienti, nevoja e të cilit për dashuri nuk plotësohet sa duhet nga realiteti, i drejton planet e tij të pritshmërisë libidinale drejt psikoanalistit si një person i ri. Ky orientim përfshin pjesë të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme të libidos. Psikanalisti do të lidhet me një nga mekanizmat psikikë të pacientit të tij. Libido tenton të regresojë, pjesërisht ose plotësisht, dhe imazhet fëminore ringjallen. Qëllimi i punës analitike është të mundësojë ndërgjegjen të arrijë epshin dhe ta bëjë libidon të pajtueshme me parimin e realitetit. Kjo punë krijon konflikt sa herë që libido është e pranishme. Recesioni i libidos
Lexo: 0
