Morali përcakton modelet e sjelljes dhe rregullat me të cilat njerëzit duhet të respektojnë në një shoqëri. Zhvillimi moral është procesi i përshtatjes së individit me jetën duke marrë parasysh gjykimet vlerësuese të shoqërisë dhe duke i kombinuar ato me gjykimet e veta vlerësuese. Zhvillimi moral tek një fëmijë fillon me ndjenjën e sigurisë që në lindje. Në këtë proces, pritet që morali unik i fëmijës të formohet duke kombinuar vlerat e mësuara me karakteristikat e lindura të fëmijës. Ky artikull përfshin një shqyrtim teorik dhe një përmbledhje të zhvillimit moral, veçanërisht te fëmijët e moshës 2-12 vjeç, në lidhje me Piaget dhe Kohlberg.
Piaget theksoi disa koncepte të veçanta në zhvillimin moral. Këto; Vetëdija e fëmijës, zbatimi i rregullave të lojës, mendimet e tij për gënjeshtrën dhe vjedhjen, qëndrimet e tij ndaj drejtësisë, përgjegjësisë dhe ndëshkimit. këto rregulla. Gjatë lojës, ai vuri re se si fëmija miratoi rregullat dhe u përball me gabimet. Fëmijët fillimisht i pranojnë rregullat ashtu siç janë dhe i respektojnë ato (mosha 2-7). Më pas, ndërsa procesi i zhvillimit kognitiv përparon, ndërgjegjësimi i tyre rritet dhe ata kalojnë në fazën ku ata mund të shprehin verbalisht rregullat dhe mendimet e tyre të brendësuara (nga mosha 7-12). Procesi i zhvillimit midis këtyre të dyjave kërkon kohë. Bazuar në "Teorinë e Zhvillimit Kognitiv" të Piaget, janë identifikuar dy kuptime morale të kundërta. E para është morali 'egocentrik' i parë tek fëmijët në periudhën para operacionit, dhe tjetri është; Është kuptimi moral i 'bashkëpunimit dhe marrëdhënieve të ndërsjella' që shihet me fëmijët në periudhën e procedurës.
Kuptimi moral dhe zhvillimi te fëmijët para procedurës (Raporti i moshës 2-7):
Fëmijët e kësaj grupmoshe nuk i luajnë rregullat e lojërave të tyre me vetëdije. Ata luajnë lojëra individuale dhe janë plotësisht të përqendruar te vetja. Me rritjen e moshës, fillojnë sjelljet imituese. Ata i ndërtojnë lojërat e tyre duke imituar lojërat e fëmijëve të tjerë. Edhe pse janë ende 'egocentrik' në lojën e tyre, ata mësojnë rregullat bazë të të qenit në një mjedis social. Për shembull; 4-vjeçari A e sheh B-në duke i larguar Lego-t pasi luan me ta në klasë. për të imituar. Këto rregulla u imponohen fëmijëve para operacionit nga të rriturit. Fëmijët ndjekin rregullat jo sepse i përvetësojnë arsyet e ndjekjes së tyre, por sepse besojnë se duhet. Në të njëjtën kohë, është vërejtur se fëmijët në këtë periudhë (2-7 vjeç) gjykojnë gënjeshtrat dhe vjedhjet bazuar tërësisht në rezultate konkrete dhe nuk i kushtojnë asnjë rëndësi qëllimit të kriminelit. Prandaj, në sytë e tyre, gënjeshtra e fëmijëve nuk është e barabartë me gënjeshtrën e të rriturve, sepse pasojat financiare të gënjeshtrës së të rriturve janë më të rënda dhe dënimi më i drejtë për këtë grupmoshë është dënimi që dhemb më shumë. Për shembull; A, e cila u ankua te mësuesja e saj për shoqen e saj që e goditi; Në vend që të flasë me fëmijën që godet dhe të kuptojë se veprimi i tij është i gabuar, ai pret që mësuesi t'i japë atij dënimin më të rëndë.
Kuptimi dhe zhvillimi moral tek fëmijët në periudhën e procesit (7- Mosha 12):
Kuptimi i moralit te fëmijët e kësaj periudhe bazohet në bashkëpunimin e ndërsjellë. Tani që fëmija ka përvetësuar arsyet e rregullave të lojës, ai ndjek rregullat pa presionin e të rriturve. Me efektin e asimilimit, rregullat nuk janë më të ngurta dhe të pandryshueshme, përkundrazi; Meqenëse rregullat u përkasin fëmijëve, ato mund të ndryshohen nëse dëshirojnë. Meqenëse kjo grupmoshë ka pushuar së qeni egoist, është e rëndësishme të shihet e vërteta e të tjerëve. Ai e di se rregullat mund të ndryshohen vetëm nëse të gjithë në grupin e adresimit i pranojnë ato. Ndryshe nga periudha para operacionit (2-7 vjeç), ky grup tani kujdeset për qëllimin. Ai mund ta vlerësojë situatën jo vetëm sipas pasojave materiale, por edhe sipas qëllimit të kriminelit dhe rezultateve konkrete. Për shembull; Koncepti i gënjeshtrës nuk është më i keq sepse thyen rregullat e të rriturve, por sepse shkatërron besimin e ndërsjellë dhe marrëdhëniet shoqërore. Përsëri, ndërsa fëmijët e vegjël e lidhin ndëshkimin me dhimbjen, ky grup vlerëson funksionalitetin e ndëshkimit. "Qëllimi i dënimit është t'i kujtojë kriminelit natyrën e krimit të tij dhe ta korrigjojë atë" (Wright, D. Croxen, M.). Në këtë kontekst, janë përcaktuar shumë metoda ndëshkimi, që nga largimi i fëmijës nga grupi, privimi i fëmijës, kritikimi i fëmijës për sjelljen e tij të keqe. Megjithatë, që në kohët e hershme, Piaget theksoi se prindërit duhet të zbatojnë parimet demokratike dhe Ai sugjeron gjithashtu se ata duhet të sigurojnë kontroll autoritar. Në fakt, kjo është në përputhje me dhënien e zgjedhjeve për fëmijët e të gjitha moshave brenda kufijve të caktuar.
Në një kontekst tjetër; Kohlberg rishqyrtoi teorinë e Piaget. Ai argumenton se strukturat njohëse janë krijuar për të përcaktuar sjelljen dhe emocionet, si dhe mendimin, dhe nuk kanë të bëjnë vetëm me inteligjencën. Megjithëse studimi i Kohlberg është një qasje zhvillimore, me studimin u gjetën 3 rezultate:
1) Nuk mund të dimë nëse një person që vepron me ndershmëri në një situatë do të veprojë me ndershmëri në të njëjtën situatë apo në situata të tjera.
< br /> 2) Nuk mund të presim që fëmijët të bëhen më të ndershëm ose më vetëflijues ndërsa rriten në sjellje.
3) Nuk ka asnjë lidhje midis disiplinës prindërore dhe sjelljes së mëvonshme të fëmijës. ajo që është e rëndësishme është kuptimi dhe interpretimi i kësaj disipline nga fëmija.
/>
Si rezultat; Kohlberg argumenton se morali i një individi zhvillohet spontanisht përmes ndërveprimit të inteligjencës dhe përvojave të individit me individë të tjerë. Në këtë kontekst, ndërkohë që individi u bindet rregullave për të shmangur ndëshkimin në fazat e hershme, ai përparon drejt shmangies së vetëfajësimit ndërsa zhvillohet. Me përfundimin e vlerave të fazave të jetës njerëzore, individi, i cili ka një vlerë universale, fillon të vlerësohet si i shenjtë.
-Fëmijët duhet të edukohen sipas karakteristikave të tyre zhvillimore: Ndërsa çdo periudhë moshe ka karakteristika të ndryshme moshore, ka edhe karakteristika të ndryshme të zhvillimit moral. Prindërit duhet t'i dinë këto karakteristika në mënyrë që karakteristikat morale që ata presin nga fëmija të jenë kuptimplotë. Për shembull; 3-vjeçari A nuk duhet të pritet të lajë duart para se të hajë. Ata duhet të mësohen të lajnë duart para se të hanë. Një shembull tjetër është; 10-vjeçari B duhet të mësohet se tani pritet të sillet në mënyrë bashkëpunuese. Në vend që të thuash 'Nuk duhet të vjedhësh', duhet të mësohen arsyet pse nuk duhet vjedhur dhe rëndësia e qëllimit.
-Zhvillimi moral fillon që në lindje: Plotësimi i nevojave të foshnjës që nga momenti lind dhe krijimi i një lidhjeje të sigurt me nënën e tij është fillimi i zhvillimit moral. Një lidhje është një marrëdhënie e thellë dhe e përhershme midis dy njerëzve përgjatë kohës dhe procesit (Ainsworth, 1973; Bowlby, 1969). Kjo pamje është Erik Er Është gjithashtu në përputhje me fazat e zhvillimit psikosocial të Ikson-it. Fëmija ka nevojë për qëndrueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e kujdestarit gjatë këtyre viteve. Kjo është faza e parë e zhvillimit moral. Prandaj, besueshmëria që nga lindja ka kuptim.
-Familjet duhet së pari të jenë një model i mirë për fëmijën: Fëmijët janë vëzhgues shumë të mirë. Nëse synoni të jepni edukim moral për vlerat morale sipas moshës dhe karakteristikave të zhvillimit, fillimisht sigurohuni që jeni një model për vlerën që dëshironi të mësoni. Siç e përmenda më lart;
fëmijët asimilohen me shembuj konkretë. Është një modelim i mirë për ta që të shohin se çfarë po bën prindi i tyre në vend që të dëgjojnë atë që thuhet.
Lexo: 0
